《桃花源记》用 的讲述，从时间和空间两度上把理想蓝图与现实生活清晰地隔离开来。就时间论，桃花源中人的祖先为“避秦时乱”而躲进这里，其实也就躲开了世俗年代。“不知有汉，无论魏晋”，时间在这里停止了，历史在这里消失了，这在外人看来是一种可笑的落伍和背时，但刚想笑，表情就会凝冻。人们反躬自问：这里的人们生活得那么    ，外面的改朝换代、纷扰岁月，究竟有多少真正的意义？于是，( )这种嘲笑，对人们习惯于依附着历史寻找意义的惰性，颠覆得惊心动魄。

就空间论，桃花源通过三种方式更是与人们所熟悉的茫茫尘世切割得非常彻底。第一种方式是美丑切割。这是一个因美丽而独立的空间，那位渔人是惊异于美景才渐次深入的。这就是说，即便在门口，它已经与世俗空间在美丑对比上 。第二种方式是和乱世切割。其实，即使是普通民众，也总是与试图摆脱平常状态的功利竞争有着 的联系，桃花源之所以成为桃花源，就是在集体心理上不存在对外界的向往和窥探，没有了外界，也就阻断了天下功利体系。第三种方式叫“不可逆切割”。桃花源的独自美好，容不得异质介入。永久地消失于被重新寻找的可能性之外。借此划出一条界限，桃花源并不是隐士的天地，那些凭借名声、学识、姿态的“高人”，也不能触及它。

“在武夷山，我尝到了制茶大师亲手烹制的保存了50年的若茶；在厦门繁华的街头，______的新鲜事物甚至让我和队伍屡屡走散……（   ）。”摄影家露西恩娜·斯皮特里告诉记者，“土楼______，南音婉丽妩媚，提线木偶风趣幽默，南少林武学博大精深……是我第一次去中国，真是如梦境一般的一段人生感悟。”

斯皮特里从上千张照片中精挑细选，把拍摄的视频剪辑成短片《福建一览》，惊艳全场。她还_______地以福建茶叶汁水为颜料，将图片作品再次呈现在画布上，展现别样风情。

在斯皮特里看来，以茶叶汁水作画，作品更有中国韵味。“中国的茶文化______，这几幅作品的颜色和刚创作时相比，更浓烈厚重，画作仿佛有了生命力，变得活了起来。”活动现场，她自豪地向大家介绍自己的作品，讲述自己在中国的点点滴滴。