春秋战国时期的侠士具有很强的政治依附性，他们在人身或活动上，直接或间接、或强或弱地服务并依附于诸侯权贵，结果成为诸侯权贵政治斗争的工具。但同时，侠士也以依附政治人物为工具性手段来实现自我的人生价值，其政治依附性因其所拥有的侠义精神而独具特点。

有些侠士，（   ）。春秋时，专诸因伍子胥的引荐被公子光赏识重用，后来合身刺杀王僚只是为报公子光的___________，但客观上却帮助公子光夺取了王位。更多的侠士因其臣属或门客的身份，导致其行为直接以政治为导向。战国时唐雎面对骄横狂妄的秦王，___________，以“伏尸二人，流血五步，天下缟素”来威胁秦王，也是基于自身使者的身份，希望不辱使命。

俠士的政治依附性还表现在侠士往往会成为政治人物的牺牲品。在他们的无畏的行为中常隐藏着___________，即便是一生迫随，___________，备受诸侯权贵的青睐，其结局也是其政治依附性的一种悲剧性体现。战国时聂政、荆轲等人皆在刺杀活动中殒命，成就了侠士英雄的悲剧形象。

衣着形象是一个人精神面貌的外在表现，也是一种内在修养体现在肢体语言上的身份信息。（  ），看出你是否认真对待自己，正确对待生活。比如，你买了一套高档次的服装穿在身上，而脚上的皮鞋却脏今今的不去擦亮，那么你的鞋子与衣服就不在一个档次上，高档次的衣服不仅让你的皮鞋降低了你的档次，也让你花了高档次的钱而未享受到高档次的精神自信，这就是生活细节释放在人身上的一种职业与身份的外在符号。

生活的随意与不讲究并非孪生兄弟，前者属于不______，体现生活质朴的本真。而后者就属于生活态度的粗糙与颓废。在一样的环境条件下，如果你的人生态度没有向上的进取心，没有把工作学习和生活当成人生积累的过程，那么你就会邋邋遢遢地______，让人总觉得你就是窝窝嚢嚢地散发着俗气。如果一个人时时刻刻注意自己的谈吐，时刻不忘提醒自己要保持一种较好的外在形象，那么你给人提供的身份符号就是高雅的形象，让人________。人的身份并不重要，重要的是你如何在人群里维持一种______的处世态度，保持一种为人豁达儒雅的形象。一种没有明显生活特征的精神面貌，才是人生收放自如的身份符号，做人不要人为地给自己画像。