“熬”字的分量和境界,平时也许察觉不出来,但关键时刻高下立判,最有说服力的是竞技场上的较量。就拿摔跤、柔道等赛事来说,双方体能势均力敌,竞技水平  。两人刚交手时  ,几个回合下来,  ,特别是到了相持阶段,就看谁能“熬”得住了。谁的心理强大,意志坚定,最终“熬”了下来,谁就是胜者;谁的心理脆弱,精神崩溃,最终“熬”不住了,谁就必输无疑,前面的拼搏  。在“熬”的过程中,力量渐渐发生微妙变化,在最后时刻决定输赢。平常人的生活也是这样,不论是熬得出名堂,还是熬不出名堂,都得熬。问题是要理性地面对这个“熬”字,辩证地认识这个“熬”字,在平凡的生活中“熬”出了应有的境界来。人生征途,有时候顺风顺水,有时候崎岖难行。只有处顺境不耽溺,处逆境不服输,才能“熬”出名堂来。当然,这里的名堂不限于功利,还应有更高的境界,正像智者告诉我们的那样,顺境熬秉性,逆境熬心志,岁月熬人也树人。(　　)。

（ ）。如《庄子·逍遥游》中创造的鲲鹏形象影响深远，后人起名时，高频地用到“鹏”字，父母用一“鹏”字，不仅是希望孩子健康壮硕地成长，更是赋予了孩子前程远大、壮志凌云的殷殷期望。“鹏”字也成为后世不少成语的构成元素，如形容一个人前程远大可用“鹏程万里”。又如王勃的《滕王阁序》中，有“北海虽赊，扶摇可接”一句，语出《逍遥游》，王勃用此典故表达了积极乐观的心态。成语“扶摇直上”指地位、名声、价值等迅速往上升，其含义也自《庄子》中而来。

除《逍遥游》外，还可在《庄子》其他篇目中探寻到众多典故或成语的源头。如《秋水》篇中，河伯“望洋向若而叹”，本指河伯在海神若面前感叹自己的渺小浅陋，后演化成为成语“望洋兴叹”，多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。再如《外物》篇中的“涸辙之鲋”，原指处在困境中但心态仍然积极乐观，王勃《滕王阁序》中的“处涸辙以犹欢”恰是用了这个典故，更明晰地表达了他的乐观心境。