家是游子的心灵港湾,是浓得化不开的情结。然而古往今来,少小离家建功立业,几乎成为　　的文化传统。 人生选择与内心情感逆向行驶,并非是因为不眷顾家园亲情,而在于炽烈情怀早已从乡土走向家国。家国情怀,与其说是心灵感触,毋宁说是生命自觉和家教传承。无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的人文理想,还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的责任担当,抑或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着,家国情怀从来都不只是 的文学书写,更近乎你我内心之中的精神归属。那种与国家民族休戚与共的壮怀,那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感,就来自那个叫作“家”的人生开始的地方。

家是国的基础,国是家的延伸,在中国人的精神谱系里,国家与家庭、社会与个人,都是　　的整体,所以我们主动融家庭情感与爱国情感为一体,从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。家国情怀宛若　　　的江河,流淌着民族的精神道统,滋润着每个人的精神家园。家庭是精神成长的沃土,家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础,以治国平天下为旨归,把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求融合为一,( )。在传承优良家风中筑牢责任意识和担当精神,在正家风、齐家规中砥砺道德追求和理想抱负,在履行家庭义务中责重山岳、公而忘私的大义,正是家风传承中所蕴藏的时代课题。 

今年是中国改革开放四十周年。四十年     ，中国人民依靠自己的辛勤汗水，书写了国家和民族发展的壮丽史诗；四十年开放包容，中国人民始终敞开胸襟拥抱世界，积极作出自己的贡献。四十年来，中国从    成长为世界第二大经济体，中国人民的生活从贫困走向小康，中国的面貌发生了 的变化。四十年来，中国坚持打开国门搞建设，货物进出口总额增长198倍，累计吸引外资超过2万亿美元左右，连续多年对世界经济增长贡献率超过30％，四十年来中国不仅造福了世界，也发展了自己。回望历史，无论是洋务运动还是戊戌变法，中国近代的改革鲜有善终；放眼天下，无论是苏联模式还是日本经验，他国的道路无法复制。没有可以奉为金科玉律的教科书，也没有可以对中国人    的教师爷。我们只有(   )，从中总结经验，把握规律，才能让中国特色社会主义创造新的辉煌。

唐初的欧阳询是最早建立楷书典范的人物之一，其书法森严法度中的规矩，是建立在（   ）的理性中的。严格的中轴线，严格的起笔与收笔，严格的横平与竖直，使人好奇：这样绝对严格的线条结构从何而来？这与其身世坎坷，历经朝代更迭变迁，不得不（   ）有关。因而他的作品融进了他的严谨、小心和隐忍。表现在他的书写线条上，那就是（   ）、战战兢兢，有一种处处小心翼翼的工整规矩。也因为如此，他的《九成宫》成了“楷模”中的“楷模”。通过儿童的习字，通过书写，在一千多年的历史中，《九成宫》把“规矩方圆”树立成书写的典范，这种典范是做人的典范，同时也是不朽的典范。

而盛唐的书法，不再只是坚持“楷”的端正，不再只是坚持“楷”的法度，   。颜真卿的《祭侄文稿》楷、行、草交互错杂，（   ），虚如轻烟，实如巨山，动静之间，神奇莫测，如同一首完美的交响曲，比初唐的谨守法度有了更多变化，是领略唐代书法“尚意”美学的最好作品。