我叫陈爱莲，明年我就80岁了。我今年还在跳“林黛玉”，明年也会继续跳。我是中国第一批科班出身的舞蹈演员。1959年，北京舞蹈学校邀请苏联舞蹈专家古雪夫排演舞剧《鱼美人》，所以我古典舞和芭蕾舞功底都不错而被选中当女主角。《鱼美人》的演出大获成功，我也____________。

舞蹈是我的生命，我的信仰。我为舞蹈而生，愿为祖国的舞蹈事业献身。所以，我才能成为__________的时代“弄潮儿”，建舞蹈艺术团，办舞蹈学校，把民族舞蹈带到全国各地，为祖国培养了上千名舞蹈专业人才。

我对舞蹈事业的发展也格外挂心。我们有非常优秀的年轻演员，他们的技术非常棒，但需警惕思想上的不良倾向：一种是__________，只看到西方舞蹈的好，对我们博大精深的传统文化缺乏认识，甚至认为“古典舞是死亡的艺术”；一种是过分标新立异，一味“为新而新”而成了“怪”。我们谈发展，谈创新，（   ）。尽管我已倾其所有，但毕竟__________，希望能有更多有识之士一起再续中国舞蹈事业的辉煌。

千古文人侠客梦，几代人的青春里都住着一个金庸。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，人们记诵这一嵌入14部作品首字的“名句”背后，正是金庸武侠作品作为一种大众文化产生的影响。金庸武侠作品一纸风行，深刻启示我们大众文化作为与大众精神生活_________的文化品类，更要以滋养人的心灵为己任。

在中国的文化语境中，对于同时代人往往评价谨慎。__________的思维习惯，使得中国文学研究界在评价在世的、同时代的作家时不免较为保守，甚至__________，于是具有章回体小说结构、传统趣味、驳杂文化的金庸武侠小说被长期摒弃在经典作家之外。当然，对大多数金庸迷而言，_________，金庸是传统文化的坚守者。通过他的武侠小说为读者们奉献了一批富于文化内涵、充满奇异想象和民族大义的优秀作品，赋予了中国当代文学以新的语言魅力和文化自信。

金庸一生办报、写书、学习，老爷子80多了还跑到剑桥去读书；古龙一生好友、好酒，为朋友一醉方休；梁羽生像逸士，在人们热议金古之时，他却移居澳洲，渐渐淡出大家的视线。胡秋原在《古代中国文化与中国知识分子》中曾说，“儒、隐、侠构成中国知识分子三大性格要素”。我倒觉得这（ ）。

两千年文明古国，传统文化在历史长河中乘承了中国文化的先驱与精髓。中国文化也因为传统文化的彰显而在世界文明史上熠熠生辉。传统文明的传承与体认，彪炳着在现代性社会里国人对历史的一种认知和阐释，特别是在功利主义洪流大举进犯的文明危机下，常怀缅怀传统文化之心能实现价值观的自我扬弃。无需__________，也无需故作清高，在传统文化符号的推选中，我们看到了那些影响深远的中国特色“古色古味”。传统文化符号被__________，是好事，至少说明其在开化性的文化发展史中有其立足之地。但我们又应该有所认知，与之相对应的当代文化缺失是我们的____________。无限度的透支传统文化似科已成为一种习惯，在这种习惯中，我们鲜有看到将其托起至扬弃和革弊的层面，对普罗性的大众而言，传统文化成为了万金油——大家都大概了解，大家都为之骄傲，大家都能___________，但对其体认也仅停留在骄傲和谈资的深度。这实际上是一种文化“啃老”行为。传统文化的“中国化”情结根深蒂固，功利主义泛滥，肤浅和偏执文化如洪水猛兽，（   ）。这是最需要警惕的。