中国历史前进到魏晋南北朝时期,社会制度演进所带来的更加紧密和错综复杂的社会关系,则使 的躲藏变得愈发困难。这样的窘况,让求隐不能的魏晋士人不得不转而寻求精神上的逃避,他们眼见财富和地位不再 却无能为力,终日周旋于身份认知与生存状况的巨大落差中不得解脱,还要时时 ,唯恐稍有疏忽而招致祸端。正如《晋书》所说,“魏、晋之际,天下多故,名士少有全者”,朝不保夕的强烈危机感加上囿于现实无处可逃的苦闷,三百年间的每一个人都患上了名为“末日迷狂”的集体癔症。后人提起魏晋风流,无不带着艳羡的语气,言必提“‘六朝’卖菜佣都有烟水色”,殊不知这风雅至极的“烟水色”背后,是多少徒劳无功的苦闷和刻意为之的伪装。就在这 ,连对坐争辩都得规避俗事、政事以避祸的“清谈时代”,玄学家何晏带着一剂名为“五石散”的药方华丽登场,( )。

自世纪之交以来的近二十年间，由于中国电视引进国外电视节目模板的热潮引起中国电视自主原创节目挤压至角落，中国电视行业创新自主能力明显下降。而《朗读者》坚定不移进行本土原创，打造出了中国电视的独特品牌，走出了中国电视节目奉土化自主创新的成功道路。

中国电视节目的创新不呈现为一种线性状态——从开始径直走向结束，而是呈现为一种循环状态——在创新的道路上不断有新的内容与形式加入， 。但是很多电视人却习惯用一种机械进化论的思维去面对创新，经常会有电视人慨叹每隔三五年就是一代，一些年长的电视人甚至宣称自己已经不会做电视了，理由是他们熟悉的某种电视节目模式已经做到头了，而他们也已经是“ ”了。近年来，( )，特别是在新兴媒体迅速发展的态势下，很多关于“电视将死”的呼声 。在这样令人困惑的氛围中，《朗读者》不信邪、不懈怠，坚持进行新探索，将已有的多种元素进行新的配置，从而创造出令人惊叹的全新模式，有力地回击了那些宣称电视节目终结、电视将死的声音，让中国的电视节目在困境中看到了 的前景。

绿色发展是世界潮流，从根本上说，就是要实现人与自然和谐共生。如果经济发展了，但环境恶化了，人们整天生活在雾霾中，见不到蓝天白云，那也算不上幸福，是______。在全球携手应对气候变化的大背景下，走绿色低碳循环的发展道路乃______。目前我国的环境形势依然严峻，建设生态文明______，需要全社会同呼吸、共奋斗，需要每一个人从自身做起、从小事做起。

（____）因此，应该坚持保护优先、自然恢复为主的方针，树立牢固的绿色发展的理念，养成节约资源和保护环境的生产生活方式；必须加快建立绿色生产和消费的法律制度和政策导向，健全绿色低碳循环发展的经济体系，切实改变过多依赖规模粗放扩张、过多依赖高能耗排放产业的发展模式；必须构建市场导向的绿色技术创新体系，促进科技创新与环境保护深度融合，推动经济实现绿色转型，从而走出一条经济发展与生态文明建设______的新发展道路，实现经济社会发展和生态环境保护协同推进。