如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。当然，所谓的中国文化不仅包括众多古代思想家的真知灼见，同时也包括晚清以来无数志士仁人的思想探索。中国文化， ，门类繁杂，一批饱学之士始终   ，专心致志地从事清理和阐释工作。然而，正如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命，人们才能更为深刻地理解这一批饱学之士的学术贡献。也恰恰因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如儒冠儒服、之类。中国文化的真正活力并非不是刻意保护某种古老的礼仪，而是力争进入当今社会，发现问题并且解决问题。革命与战争、民族与国家、社会主义制度与市场经济——中国文化必须介入与回应这些历史巨变，展示民族精神和中国智慧。因此，理论家的工作并非仅仅复述古人的词句，而是阐述中国文化的特征如何与当前的现实紧密互动。事实上，二者之间的联系已经愈来愈紧密。工业社会的机器节奏响彻生活的每个角落时，农耕社会的古典诗学——例如“意境”“情景交融”乃至“天人合一”——保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些概念产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治以后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？在一个群雄争霸、 的时代，“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？( )。

诚然，快餐式综艺可以给高压下的人们带来短暂的欢愉，但随着一些节目被机械化地复制、模仿，观众自然也会产生审美疲劳。这时候，一些________的文化综艺“爆款”陆续出现，它们不仅释放了大众对于知识、审美、情感的文化需求，也缓和了大众在信息碎片化时代的“文化焦虑”。

展示“陌生化视角”与打破人们对小众事物的“刻板印象”，是文化综艺带给大众惊喜和震撼的因素之一。节目以诗词、声音、书信、文物、美声等小众视角为主要内容，巧妙地将文化元素融入其中；参与节目的嘉宾既有经验丰富的专业人士，也可以是任意一个普通素人，为的就是让大家以一种简单的、______的方式融入其中，继而唤醒大众对于诗意生活的记忆。获得大众认可的文化综艺无一不是脱离了传统式说教方式，（ ），在认知和感知上带给观众十足的新鲜感，一改大众的固有印象，“唱美声的原来不都是穿着燕尾服的大叔”。

而今的文化综艺节目往往既有颜值与才情兼备的选手们、气质与节目十分契合的主持人，又有______还不时卖个萌的教授嘉宾，让文化的魅力贴近现代观众，“颜值+内涵+烧脑”的节目配置使得每个圈层的观众都能从中找到兴奋点。

文化从来都不是高高在上难以触及的，文化综艺应“高而不冷”，有情怀亦有新意，有娱乐又不失思考。让______走向大众，并不意味着是要让高雅艺术丧失“高级”的品格，更不意味着要减少其专业性。恰恰相反，通过专业人士的评判、专业知识的普及，把大众审美提升到能够分辨好坏的层次，从“看热闹”到“看门道”，才是一档优秀的文化综艺节目该有的目标和追求。