在中国文化传统中，儒、道两体系确立的精神，均视“物”为精神升华之道的   。在道家体系中，老子庄子都是否定“物”的；而在儒家体系中，对于“物”，采取了一种警惕戒惧的态度，其代表性说法就是“玩物丧志”的命题。把“恋物”与“失德”联系起来,“物害”之说是古代中国的一个    的观念。此观念不仅左右了古代中国社会对实体物质，也影响到对艺术的态度。明代的文人士大夫却挑战这种“物害”观念。文震亨写成《长物志》。“长物”之说，源自《老子》，“长物”即谓多余之物。唐代颜真卿、白居易曾多次使用“长物”一词，佛经翻译也用“长物”指简朴生活需要之外之物。文震亨为“长物”作“志”，一则以“长物”为生活"余物”，一则又以之为文人士大夫悦情逸性的    之物。明人沈春泽曾为《长物志》作序，（   ）。“于世为闲事，于身为长物”，“长物”的意义正在其“多余”的归属为玩赏者提供了    和表现“真韵、真才与真情”的空间。

自去年 10 月以来，对华贸易争端完全由美方持续挑起，不仅拖累了美国经济，也损害了美国普通农民、企业和消费者的利益，甚至损耗和挥霍了自己的国家信誉。今年5月10日，第十一轮中美经贸高级别磋商举行之际，美方宣布将对价值2000亿美元中国输美商品加征的关税从 10%上调至 25%，关税名单涉及与普通民众生活息息相关的多种产品。面对美国小企业、经济学家和相关人士的大声疾呼，美国的决策者却   ，对这些呼声   。

从去年3月至今，中美经贸磋商谈了十一轮，虽然取得重要进展，但也几经反复。一个重要原因，就是美方的反复无常，翻脸比翻书还快。（  ）或许，美方把翻云覆雨当成“交易的艺术”，但一定是误判了形势，找错了对象。中国是一个堂堂正正的大国，向来重信守诺，也从不会   。美方这种出尔反尔的做法，严重损害了中美互利关系和两国人民的长远利益。希望美方   ，重新回到中美两国合作共赢的正确轨道上来，不要在错误的道路上越走越远。