在网络的百舸争流中，网红的草根气息非常浓郁，区别于精英文化、庙堂文化的“高大上”，网红浑身上下充满着草根色彩，让大众一下子引为“知己”。（ ）可以说，“成也网络，败也网络”。网红往往是因为自身的某种特质在网络作用下放大，与网民的审美、欲望、审丑、娱乐、臆想以及看客心理等紧密契合。如今的文化圈，特别是大众文化圈，已经不再单纯。电影、电视、文学、音乐、传统艺术等，这些领域需要综合性的文化沉淀，而平民狂欢造就的网红更多地被许多人视为“一种喧嚣的泡沫”。多元化时代，有人看厌了喧嚣和浮华而备感失望，也有人因为数不清的自由选择而 。

网红可以说是“应时而生”，无数普通人在一定程度上实现了自己的价值，解构了许多现实社会的边际与禁忌，重构了一个 的世界，“因此，我们应该以更加开放的心态对待网红，给他们创造更加开阔的空间，没有必要一味 。对网红身上出现的一些问题，不应该 和干预，而应该留给市场进行调节，并在大众审美能力进一步提高的基础上，促进网红自身的进步与成熟”。

在人工智能的发展稍有成绩时，人们就开始对其抱有不切实际的期望与幻想，这本身就违背了自然科学发展的规律。任何学科的实现都不可能一帆风顺，任何创新目标的发展不会都一蹴而就，对于人工智能的发展，我们都应有脚踏实地的精神和“十年磨一剑”的态度。   

在人工智能发展的热潮下，有人认为人工智能系统的智能水平即将全面超越人类。人工智能真的可以代替人类智能吗？答案是否定的。(    )，它还远远不能像人类一样做到    。比如在自动驾驶领域，无人驾驶的概念车大多只能在某些测试路段或简单路况下做到自动驾驶，但要在人口密集的城市街道实现完全自动驾驶，还需要长期攻关。在身份识别领域，人工智能只能在受控场景下准确识别人员身份，在现实场景（如车站、机场、商场等）下的人脸识别准确率则急剧下降。现有人工智能是基于经验的任务解决模式，推演能力和创造能力不足，很难    地准确理解客户的情感、意识和需求，也远远做不到    。人工智能可能在特定问题，如下围棋、图像识别上比人类做得更好，但是在各种任务上的通用性、灵活性和适应性与人类还是    。就目前而言，人工智能依然是“有智能无智慧，有智商无情商，有计算无算计，有专才无通才”。