文艺作品是枯燥呆板还是 ，理论研究是玄虚莫测还是直面现实，能否在“身入”之外做到“情入”至关重要。正因为毕生坚守“启人心智、服务人民、资政育人”的信念，“红色理论家”郑德荣从教67年，先后出版学术著作和教材50多部，培养出一批栋梁之材，奠定了党史学科。

心怀人民不是一句口号，行万里路、进万家门，用功是 的前提。不知稼穑之艰难，就不知贵谷务本之治道；不思纺绩之辛苦，就不知创业营生之艰辛。黄甫村蹲点14年，直到对农村各种人物、风俗习惯和心理状态 ；年届七旬的杜润生为掌提农村发展实际，调研走访全国25个省份240个县，主持起草的五个中央“1号文件”对农村改革影响深远。“不下汪洋海，难得夜明珠”。忍受寂寞、抵制诱惑、潜心向学，留下的将是佳作巨著，成就的将是 。漫漫时间长河，（ ）。今天，民族复兴的壮丽图景铺展开来，近14亿人民正进行着波澜壮阔的伟大社会变革，文艺工作者大有可为，也必将大有作为。

当今时代，相对于通过语言文字阅读的方式来获取信息，人们更愿意通过图像等生动活泼的形式来认知自我和世界，这种趋势对人类的生产生活产生了巨大的影响，了解视觉文化及其特点 。

，在视觉文化日益彰显的当下，视觉在人类的生产和生活中的地位再一次得到了彰显。工具创造出来的生动、形象的技术图像，( ），也就不能很好地探究隐藏在现象背后的事物本质。心理学教授爱因汉姆认为，对概念的思考比对视觉感知的思考更有优势、更深刻。

视觉文化或者图像文化的兴起已是不争的事实，这就使培养良好的视觉素养成为当务之急。良好视觉素养的培养须提高人们辨别视觉信息的能力。视觉文化时代是图像狂潮喧嚣的的时代，在漫天飞舞的图像世界中， 。其中不乏以生动形象的方式传递的正能量，但也充斥着低俗负面的伪信息。在复杂的视觉文化时代，“眼见为实”不再是 的正确观点。人们如果看不看视频仅是出于自身的兴趣和本能决定，那么，这种接受方式会因为其中的负能量而降低人们对世界的认知。

石洞村始建于清光绪元年。（ ），故被称为“珍珠洞”。该洞弯曲延伸数千米，洞中有水、水中有洞，奇特的自然景观让人________，堪称“苗乡屏边第一洞”。各种奇形怪状的钟乳石遍布洞中，珍珠厅、珍珠瀑布、皇宫珠帘等景点________。洞内道路忽左忽右、忽上忽下，忽宽忽窄、忽平忽陡，________。穿行于洞中，时而可以看见清澈的水潭，时而可以听见“叮咚、叮咚”的滴水声音和蝙蝠、岩燕的鸣叫，犹如天上仙境、人间美景汇集一洞。“王母娘娘藏珍珠”“金鲤鱼跳龙门”等美丽传说让珍珠洞披上了神秘的面纱。

来到石洞村，不仅能够欣赏奇特的自然美景，还能够体验________的苗族文化。学习神奇的苗家医术，观赏精美的苗族服饰和“十字绣”，共同欢跳“芦笙舞”，品尝苗家美味的“剁鸡身”，畅饮醇香的“竹筒酒”，真正感受到“菜是生态的、饭是七彩的、酒是飘香的、人是好客的、歌舞是民族的”。