长安是古代丝绸之路的源点，多姿多彩的丝绸之路文化在这里交相辉映，演绎着盛世大唐________的辉煌。各种各样的文化形态在这里被赋予新的内容和形式后，又通过丝绸之路这条文化大道远播四方，为人类文明进程贡献着不同寻常的发展基因。据历史记载，当时的长安城已经有100多万人口，有大量的波斯人、西域人在长安居住、经商。长安是世界商贸活动中心，长安城的东、西市各占地近千亩，业态齐全且发达。商队和马帮 地将无数的货物发往全世界，店铺和地摊上商品琳琅满目，应有尽有。中国的布匹、服装的神秘、美丽和珍稀的特性，成为西方望族和官宦人家的奢侈品，因而风靡全世界。丝绸之路作为最早的国家贸易商道，中国的丝绸、陶瓷，珠宝、漆器、香料、茶叶等商品通过这里被源源不断地送到罗马，而罗马的香料、象牙、珍珠等商品也被源源不断地送到中国。拉载着无数商品的商队和规模庞大的各国使团， 地在这条通道上往来，不但让世界上有了人们 “东有长安、西有罗马”的谚语，（    ）

（一）

中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道徳资源。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能_________。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，（  ）。要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，深化文化体制改革，深入开展社会主义核心价值体系学习教育，广泛开展理想信念教育，大力弘扬民族精神和时代精神，推动文化事业全面繁荣、文化产业快速发展。夯实国内文化建设根基，从每一个人抓起。要继承和弘扬我国人民在长期实践中培育和形成的传统美德，坚持马克思主义道德观、坚持社会主义道德观，在去粗取精的基础上，坚持推陈出新，努力实現中华传统美德的创造性转化、创新性发展。

（二）

“古风”作为一个包罗万象的集合，内涵也需要甄别。先秦诸子是古，魏晋风骨是古，宣德红釉和成化千彩是古，八大山人桐城古文也是古，到底哪一阶段应该蔚然成“风”?其实，古风不同于古史。后者讲究准确，前者但求神似。古风音乐的文辞，无论是大历史的宏阔，还是小人物的悲欢，往往出于现代人对古代的想象与建构。所以，有的作品脱离了具体的历史语境，夹杂了神怪小说、玄幻游戏，甚至 的爱情故事、堆砌辞藻的“大杂烩”时有出现。换句话说，“古风”走红，_________的作品也就有了可乘之机，尤须受众提高鉴别力。

（三）

李清照的闺情词反映的是自己的闺情生活，她以真正的女性化的词作，展示出女性特有的矜持、细腻、清雅，使些男性文人代拟的闺情词_________，虽然这些代拟的词依旧很优秀。她的这些词作不但和那些男性文人表达居高临下的怜爱同情，甚至猥亵地观赏玩弄之情的作品绝不相类，就是和那些男性作家对于女性刻意描摹的深入体验的作品也大相径庭。李清照的这些词作是对女性情感世界和独特品格的充分尊敬和肯定，是源于本真的对自身、对女性的真正认可，是完全区别于男性话语系的而存在的女性思维基质的特殊反映。

总之，在李清照自己的大部分作品中都突出表现了她对于现实生活中真实心境的、体味、关注，表现了对于贵族知识女性身份情感的微妙表达和准确把握。她对于绮窗园林之外的纷纭世事是不闻不问的，这也成了后世论者对于她的垢病之由，认为她的生活面狭窄，思想性欠缺等等。殊不知正是这种特点奠定了李清照之所以为李清照的根基，她在对于男性社会俗世事功的疏离中，在对于自身女性身份地位的确认中，坚执地咏唱着女性独特的情感世界，从而在中国文学史上开创了独特的女性话语系统，仅从这个意义上讲，把李清照与男性最伟大的诗人之一李白相提并论，就有着充足的理由。

我对古村落有着很特别的感情。它们虽然古旧、残破，却异常的真实。 间，述说着过去的事情。色尔古藏寨是一座典型而独特的原始村落，它静静的矗立在蜿蜒奔腾的猛河边。远远看来，簇簇藏楼相连，自成方圆，却又 ，恰似传说中的 ，庇佑先民们隔世而居。因为色尔古藏寨建在山谷两岸的斜坡上，(    )，建筑在这里显得层次非常丰富，空间传达出一种复合的感觉，就像是一首悠扬的民歌，仔细听来，声部多而统一，婉转动听。灰色的石屋沿着山势铺陈开来，宁静美丽中又有几分坚毅粗犷，就如色尔古的名字一般。沿着户间幽幽的小巷，可以到达任何一家。周围片石镶嵌的墙把你限定在一小片空间内，天空只能从几处采光的天窗里窥见，旁边的一沟溪水时隐时现。这些小巷的布置就如八卦一般，不熟悉的人怕是要走好多遍才能找到原先的路。色尔古藏民能走路就能跳舞，能说话就能唱歌。藏寨里能见到藏民们吹奏铜钦。铜钦音色低沉而威严，具有某种    的气势。合着宏大、低沉的铜钦声，回看整座色尔古藏寨，一下便使人回想起弥漫战火硝烟的时代，感觉有些悲凉。