崖壁东面的小山旁已开辟出一个宽阔的停车场。对面隔溪的崖壁上，“仙字” ___________。这是个群山环抱的山盆地，清澈溪水里游鱼___________，青山绿水相映成趣，远眺村庄炊烟袅袅，每逢春天，溪岸桃花盛开，男耕女种，宛如一幅桃花源胜景。走在清风吹拂的栈道上，耳闻欢快的流水声，面对崖壁上的“仙字”，我们__________。

此段溪流全以石头为底，只一两处水流湍急，深可没膝。涉水到对面崖下，顺溪岸而下，逐一寻找刻字。先见一处崖刻较低，___________，中间零星的几处较高，其中有五处尤高，可望而不可即。其中“营头至九龙山南安县界”为现代汉字，另有一处白色字样，分明是后人所涂。五处零星崖刻一人形字的上方有一深沟，（ ）。通过仙字潭的石刻让我们清楚地看到了岁月的刻痕，慕名前来的游人可以还原远古，推算三千年前祖先生活的面貌雏形。仙字潭的存在，让人怀想从千年前的岁月河道里流出来的汰溪的源头清泉，悠远而又清幽，虚幻而又真切。

批判是认识问题的逻辑起点，批判为解决问题、推动进步提供了契机。然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就________________________？

推动历史前进的力量，不是__________________的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的________________。当批判精神异化为“为批判而批判”，不加分辨地否定昨天,鄙薄今天、怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无。

社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量。对这些问题拿起批判的武器，正确而且必要。问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题？与解决问题相比，做个“批判家”并不难，对照理想，现实的缺憾____________。但是，（   ）批判是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。中国的进步，不只需要“行不行”、“能不能”的探寻，也需要“好不好”“该不该”的判断。制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。鞭挞黑暗时，点亮蜡烛；蔑视贪婪时，拒绝同流；痛斥冷漠时，伸出双手……我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。

（节选自《人民日报》）