中国古代哲人观察宇宙,① 都从艺术家的观点出发,② 他们在万殊中所见得的共相为“阴”与“阳”。③ 《易经》和后来谶纬学家把万事万物都归原到两仪四象,④ 所用标准,就是我们把老鹰配古松、娇莺配嫩柳所用的标准。⑤ 种观点在一般人脑里印得很深,⑥ 历来艺术家对于刚柔两种美分得很严。
①
②
③
④
⑤
⑥
A
似乎
所以
/
其
这
B
如果
那么
倘若
C
因为
此
因此
D
则
无论
那
动物学家对此做出的解释①会使我们吃惊;这些动物②是在游戏!并不是童话故事中拟人化的“游戏”,③是实实在在的游戏,是与人类儿童的游戏行为有着④特征的游戏行为。动物的前戏行为,被认为是动物行为研究中⑤的行为。
也许
而
相似
最复杂,最难以捉模、引起争论最多
应该
竟然
却
相同
最复杂,最难以捉摸、引起争论最多
可能
相类
引起争论最多 最复杂、最难以捉模
兴许
居然
竟
一样
最复杂、引起争论最多、最难以捉模
有些作品的精妙处,不在整个诗篇的优美、浑成,①在于一联一句之美, ② 一词一字之妙,以小见大。在读这样“有句无篇”的作品时,我们不妨对这些写景佳句多加涵咏、玩赏。如谢灵运《登池上楼》全诗移步换景,有铺排板滞之弊, ③ 我们在读到“池塘生春草,园柳变鸣禽”时,眼前就会一亮, ④ 这清新、明净的画面和生动、细致的描写 ⑤ 吸引。 ⑥ “生”和“变”,不但传神地表现了春天万物更新时所勃发的生机,而且传达出诗人在春意的律动中产生的欢愉。
而是
甚至
为
所
乃至
被
尤其是
但