依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是（  ）
工匠精神是中国人自古至今、绵延百代  的。古代中国是世界上最大的原创之国,商品进口国及匠人之国,而中国的丝绸、瓷器、茶叶。漆器、金银器、壁纸等产品曾是世界各国王公贵族和富裕阶层的宠儿,早在西周时期就已设立了“百工制度”,古代的“中国制造”  。
中国自古就有追求“精确”的传统。“差之毫厘,谬以千里”的说法就是例证,欧阳修《归田录》载,汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高,而制度甚精,都料匠预浩所造也”。预浩把塔建好后,却是“望之不正而势倾西北”,成了斜塔。大家都奇怪这是怎么回事,预浩解开了谜团:“京师地平无山而多西北风,吹之不百年,当正也。”意利比萨斜塔的倾斜并不是设计者的初衷,面开宝寺塔则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举这样来看,不光前人要感叹预浩  ，就连今人也定会竖起大拇指。
中国古代工匠他们把对自然的敏畏、对作品的虔敬、对使用者的将心比心,连同自己的揣摩感悟,全部倾注于一双巧手,创造出令西方高山仰止的古代科技。曾侯乙编钟高超的铸造技术和良好的音乐性能,改写了世界音乐史,被中外专家学者称为“稀世珍宝”。

A．孜孜以求  闻名遐迩  精益求精  匠心独运

B．孜孜以求  如雷贯耳  千锤百炼  匠心独运

C．梦寐以求  闻名遐迩  精益求精  独辟蹊径

D．梦寐以求  如雷贯耳  千锤百炼  独辟蹊径

阅读下面文字，完成下面小题。

先秦文士可分为三类：一类是苏秦、张仪， ，没什么操行，只要有官做，能富贵，既可以悬头于梁、刺股以锥，也可以朝秦暮楚、 。而他们中的走运者，最终也进入了实际的政治生活，成为了统治者中的一员。

孔墨孟荀等属于第二类人，他们并不随波逐流， 他们有自己坚持的价值观，且还有一种“有道则出，无道则隐”的气节，有如身家性命，故而也就只能常常不得志，常常对诸侯发牢骚，对第一类人吹冷风了。他们眼看着人家把天下闹得 、一塌糊涂，而自己的呼声愈来愈被淹没，愈来愈受诸侯的白眼，便只好把满腔不平和才气都写在竹简上，给后世留下一部部著作。

而第三类凤毛麟角，除了一些在历史典籍中忽隐忽现 的隐者外，有大著作、大人格并且以大背影遮挡后世的，就只有那位表情古怪的冷嘲大家庄周先生了。当别人在都市中热闹得沸反盈天时，他独自远远地站在野外冷笑，而当有人注意他时，（   ）他是乡野文化的代表，他的作品充满着野味，如遍地野花，在晨风中仪态万方，令人目眩神迷。

【小题1】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A．唯利是图  卖友求荣  动荡不安  扑朔迷离

B．见利忘义  苟且偷生  内忧外患  扑朔迷离

C．唯利是图  苟且偷生  动荡不安  眼花缭乱

D．见利忘义  卖友求荣  内忧外患  眼花缭乱

【小题2】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．他们有自己坚守的价值观，有如身家性命，且常常不得志，故而成就“有道则出，无道则隐”的气节

B．他们有一种“有道则出，无道则隐”的气节，且还有自己坚持的价值观，有如身家性命，故而也就只能常常不得志

C．他们有自己坚守的价值观，有如身家性命，且还有一种“有道则出，无道则隐”的气节，故而也就只能常常不得志

D．他有一种“有道则出，无道则隐”的气节，有如身家性命，且还有自己坚守的价值观，故而也就只能常常不得志

【小题3】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A．他也被官场接纳，成为统治者中的一员。

B．他又背过身，直走到江湖的迷濛中去了。

C．最终官场也接纳了他，成为统治者中的一员。

D．却背过身，向着江湖的迷濛中走了进去。

下列各句中加点词语的使用，全都正确的一组是 (　　)
①刚才，我向大家分享了一些我个人读书治学的心得，若有不当之处，敬请各位不吝赐教。
②外交部发言人表示中国航母在自己的领海范围内活动当然无可厚非。
③两位阔别十年的老朋友竟在一条小巷里狭路相逢，又是握手又是拥抱，别提多高兴了。
④尽管世界杯小组出线的希望微乎其微，中国男足的队员们仍然准备做最后一搏。
⑤实施新政策不到三年时间，咱村就已改头换面：不仅重见青山绿水，而且家家都致富了。

A．①②

B．①④

C．③④

D．②⑤

   在我国源远流长、丰富多彩的文学史上，诗歌与散文是重要的文学样式。它们绝无定格，贵在鲜活。李白的诗歌想象奇诡瑰丽，意境雄浑壮阔，陆游的诗在平易晓畅中呈现出恢弘踔厉之气。韩愈散文闳中肆外，戛戛独创。“动辙得咎”“佶屈聱牙”“伏首帖耳，摇尾乞怜”等精炼词语都是韩愈的创造。绝少陈词滥调，描写山水栩栩如生，使他成为文学史上至今为人所传诵的语言巨匠。

【小题1】下面语段中词语的书写和读音完全正确的一组是（   ）

A．源远流长 奇诡瑰丽jué	B．闳中肆外 恢弘踔厉chuò
C．动辙得咎 戛戛独创jiá	D．伏首帖耳 佶屈聱牙jié

【小题2】上面语段中划线词语使用有误的一项是（   ）

A．呈现

B．陈词滥调

C．栩栩如生

D．传诵

阅读下面的文字，完成小题。

烟火作为中国的民俗文化，其所沉积的宗教、民俗、神话、社会乃至美学意义，令人叹为观止。虽然烟火在天空    ，却以其华丽盛大给人留下恒久的记忆。(    )。它是燃烧柴火以“敬神驱邪”的一种宗教行为。竹子在燃烧时，因受热会猛然炸裂，声音巨大，    ，最能达到爆的效果，所以竹子成了当时最受欢迎的燃料，“爆竹”也随之流行开来。但伴随着现代都市文明的崛起，烟火与其在实践层面的冲撞、矛盾，远大于两者在文化上的依存。烟花爆竹四处燃放，让都市付出了巨大的代价。近年来，由艺术家、工艺师、城市管理者等合作的，以烟火为媒介的大型公共艺术，成为破解这一难题的最佳方案。凭借现代科技的支持，烟火已在艺术与审美层面完成了自我重生，并将视觉盛宴转化为心灵的震撼，从而使烟火起到了在公共艺术上的教化功效。这一点与传统的君子“以钟鼓道志，以琴瑟乐心”可谓是    。

从爆祭转向大型公共艺术，烟火让我们    ，触摸到了一个都市、一个国家文明进步的尺度。燃烧于夜空的璀璨景象，震荡于寰宇的爆炸之声，不仅唤醒我们古老的记忆，也让我们明天的道路熠熠生辉。

【小题1】文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是

A．现代科技的支持，让烟火在艺术与审美层面完成了自我重生，并将视觉盛宴转化为心灵的震撼，从而起到了在公共艺术上的教化功效。

B．凭借现代科技的支持，在艺术与审美层面完成了自我重生的烟火，已将视觉盛宴转化为心灵的震撼，从而使之起到了在公共艺术上的教化功效。

C．烟火凭借现代科技的支持，它的艺术与审美已经完成了自我重生，并由视觉盛宴转化为心灵的震撼，从而起到了在公共艺术上的教化效。

D．凭借现代科技的支持，烟火己在艺术与审美层面完成了自我重生，并由视觉盛宴转化为心灵的震撼，从而起到了在公共艺术上的教化效。

【小题2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A．先秦时期的烟火，被认为源自当时的“爆祭”

B．作为烟花起源的“爆祭”，被认为始于先秦时期

C．作为起源于“爆祭”的烟火，出现在先秦时期

D．先秦时期的“爆祭”，被认为是烟火的起源

【小题3】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A．稍纵即逝   响遏行云   不约而同   管中窥豹

B．转瞬即逝   响彻云霄   不谋而合   见微知著

C．转瞬即逝   响遏行云   不谋而合   见微知著

D．稍纵即逝   响彻云霄   不约而同   管中窥豹