城市不仅要有“面子”，更要有“里子”。长期以来，一些城市存在“面子”和“里子”_______的现象。主干道干净整洁，逢年过节还会张灯结彩。但有的时候，背街小巷的管理现状却并不_______，路口的垃圾有没有清理干净，大量的共享单车有没有挤占人行通道，能不能有个不受噪音干扰的安静夜晚……这些街头巷尾的“细碎小事”，关系居民切身利益，关系居民的获得感、幸福感和安全感。现在，全国不少城市都开始重视此前被忽视的小街小巷的环境治理，深受百姓所欢迎和好评。

为了进一步提升区域城乡环境建设管理水平，营造干净整洁宜居的城乡环境，北京市丰台区持续开展了环境卫生清洁日和清洁周活动，（ ），每月的最后一周定为“清洁周”。活动时，参与者分成5组，分工合作，有人负责摆放共享单车，有人负责清理垃圾……社区面貌因此_______。“经过整治，修好的街道不仅更平整，还装上了路灯，走路更安全了。”居民刘明对政府的小街小巷的改造工程_______。

幸福都是奋斗出来的。美好的环境也需要每个人为之奋斗。从小街小巷开始改善城市面貌，从自己做起保护生态环境，城市会越来越宜居，中国会越来越美丽。

起于中原、确立于河洛的天下观念，是一个美学问题，因为现代以来的美学研究，已彻底溢出了美仅关乎个体自由及艺术的框架，成为与人的世界经验   的概念。这种经验的感性或者非客观性，天然地铸就了它的审美属性。中国传统的天下观，人对天地中心和四方的设定天然表现出   的性质。……中国先秦两汉史，除了对天下这一框架的审美创构，它的重要贡献还在于对其内部空间进行了美学填充。据此，文明价值从中心到四方的递减与美学品质的递减就是一致的；相反，从地方到中央则反向显现为审美品质不断递增的过程。在中国美学史上，儒家对天下的认识基本就是这种审美阶梯制的表现。道家则认为，社会愈是文明，愈背离人的自由本性，而荒蛮则预示着人性的真纯和天然。(    )。所谓天下观则正是在儒与道的两两相契中实现了对美的全面肯定。在文明与自然之间，因为儒与道对天下审美属性的肯定重点在于中心与两极的边际，所以崛起于战国时期的阴阳五行家使其中间地带饱满起来。原本自然混成、一片苍茫的空间世界，也就在诸种感性元素的配置中朝审美呈现，成为色香味俱全、的世界。所谓中国美学的天下体系，在此则表现为既   又万物井然的世界秩序。

新世纪以来，中国科幻电影虽然在数量上比以前有所增长，但质量_________。中国科幻电影虽一直都在，却始终______；有过各种尝试，却又似乎从未开始。如此尴尬的局面，让国内科幻迷们无不________。此次《流浪地球》的一炮打响，无疑给中国影迷们提振了士气，坚定了信心。在中国，科幻电影迎来了有史以来最好的发展时期。与彰显个人英雄主义的好莱坞科幻片不同的是，《流浪地球》摒弃了以往的俗套情节，加进了中华文化元素，在片中渗透了中国人特有的_______、恋家的核心情感。当地球发生危机时，中国人作出不是抛弃地球的选择，而是给地球安上了发动机，跟着地球去流浪。这是中国人独特的文化背景，也是中国人对故土家国的深厚情感。“希望是这个时代像钻石一样珍责的东西。”（____）