20世纪80年代以来，西方文艺批评理论在中国逐渐主导中国文艺批评的权威，掌握了很大程度上中国文艺批评的思维方式和话语实践。部分文艺批评工作者用从西方直接“拿来”的新奇概念和批评方法，导致中国本土文艺批评话语产生“失语”的焦虑。此类批评，（  ），是明显的逻辑缪误。

中国文艺是中华民族生活思想、情感的经验书写和审美表达，任何脱离文艺现实土壤的文艺批评，只能是 ，文艺批评工作者需要有高尚的道德情操和深厚的文艺修养。然而，在当前的市场经济大潮中，部分文艺批评工作者在世界功利的驱使下失去了真诚。有的为了市场需要， ，，捕风捉影，哗众取宠。文艺批评的主要对象是文艺作品，任何脱离对象本体的文艺批评都是空洞无力的。然而，当前一些文艺批评常常表现出脱离对象本体的空泛化倾向。这类文艺批评往往下笔千言，离题万里，  ；从作品中某个不重要的细部出发，妄加演绎， 。抓住一点不及其余，只见树木不见森林。真正的文艺批评应该是及物的，紧紧围绕批评对象，在细读作品的基础上，按照文艺的特点与规律，进行美学的、历史的、客观的、科学的判断。

语言在慢慢演变的过程中确实可能会在音节上有轻微变化或遗失，这是语音的自主更新， 。“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必也。”从古汉语到现代汉语，从繁体字到简体字，汉语言的活水池里从来不是 、波澜不惊的，但问题是，哪些可以变，又应该怎么变？很多人选择站在坚持原音的队列里，但不是反对改变汉字读音这一行为本身，而是明确反对一些诗词中读音的更改。毕竟，诗词等语音背后的语感韵律不能随意篡改。（   ），也足以让古人“心寒”至极。想想古人费尽心思才锤炼出的对仗押韵， 才斟酌出的千古名句，如今说改读音就改了，诗人们在地下不知做何感想，所以对“古音”，理应多点敬畏与尊重。而日常用语不同于诗词表达，只要大家听得懂就行了，着重于沟通便捷提高效率，读音改变若能顺应市井文化、尊重大众习惯，也能获得普遍的认可，所以在日常用语上， 的习惯可以发挥更大的效力，但官方发布的审音表和字典代表着汉语言的规范与权威。既然提出了规范，语言也不能一味迁就习惯，专业表达更是需要遵守汉语规范。