对联是独立于诗词曲赋之外的传统文学样式，兼有诗歌散文之长，内容______，涉及地理、历史、宗教、民俗、名胜等，它与生活______，凡身边事、眼前景皆可入对联，欣赏对联，不仅能提升人文知识，了风俗人情，还能享受审美乐趣和陶冶情操，对联最早出现于三国，形成于唐宋，盛行于明清，可谓______。对联讲究炼字，更讲究炼意。作对联需要对每个字反复推琢磨，但是又要求不见斧凿之痕，______，宛若天成。

对联分类繁多，不同场所应使用不同的对联。比如一中项家书院“承百年老院明礼崇德，继一中辉煌求知求真”、重庆湖广会馆“是是非非恩恩怨怨来来来认认真真想想事，忙忙碌碌暮暮朝朝坐坐坐潇潇洒洒宽宽心”、南岸慈云寺望江亭“极目高秋遥送两江云水，会心深处默对一树菩提”、沙坪公园濯静亭“万卷古今消永日，一窗昏晓话流年”。

睿智豁达的苏轼认为，贾谊“志大而量小，才有余而识不足”，不懂_______，不能自用其才。而历经宦海沉浮的王安石比苏轼更为洞明，在《贾生》诗中他提出了自用其才的标准。他写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！”意在表明，君王待臣厚薄，臣子自用其才，评价的标准不在于官爵高低，关键要看臣子的谋议是否得到施行和采纳。这是很有见地的经验之谈，显然，政治家们要比诗人们眼光更为深笃，（   ）。

透视贾谊的人生际遇和苏轼、王安石等人的诗作情怀，我们可从中受到启迪，那就是要学会等待时机，方能成才。

刘禹锡在《学阮公体》诗中曾言：“昔贤多使气，忧国不谋身”，可谓______了古代有才华的读书人或知识分子，即贾谊们的痼疾。他们往往多愁善感，情绪多变。遇有顺境，就激情满怀，______，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；而遇到逆境，就心怀愤懑，______且自感怀才不遇，“大道如青天，我独不得出”。有的甚至义气用事，自暴自弃，于事无补，于己有害。

今天我们生正逢时，即使身处逆境，也要以“出世”情怀，自用其才。因为古人早就告诉我们：“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。