今天，我们怀着文化自信迈入了新时代。同时，作为电影人，我们也足够幸运能够站在中国电影历史发展的高速公路上，目睹中国电影高歌猛进的震撼图景，切身感受中国电影__________的伟大进程。我们面对的是__________的历史画面：中国电影能够与世界电影的劲旅好莱坞进行正面的市场征战，在本土电影市场上争得了50%以上的市场占有率，这在世界电影史上也是绝无仅有的，可以预测，（   ）。面对这些辉煌的市场业绩，中央__________，改革了电影管理体制，成立国家电影局。

在我理解，电影强国目标的建立，除了电影市场的繁荣，而且是于光影艺术之中对中国电影熔铸的文化价值体系的表达与建构。简单地说，中国电影除了在票房市场的辉煌业绩，是否具有一种能够与市场票房成绩__________的关于电影表述的文化审美体系？中国电影是否能够建构属于自己的东方美学风范，屹立在世界电影的历史版图上？这是中国电影界必须思考和给予回答的重大命题。

科学有什么用？这真的是个 的问题。知道地球围着太阳转有什么用？光合作用不会因为我们不知道这一点就停止，人类还是一样昼作夜息。知道电磁波有什么用？我们一样熟练地使用手机，天涯若比邻；一样用X光检查身体，保障健康。这样的事情可以说是 。

科学技术是第一生产力,被历史和无数事实证明的伟大论断。但是，这句话不能 的理解，认为“科学技术必须是生产力”或者“不能马上转化为生产力的科学技术就是无用的”。布鲁诺绝不是因为预测到今天的人造卫星，才用生命捍卫“日心说”“新宇宙观”的；詹姆斯•麦克斯韦在1865年做出关于电磁学的理论预测时，也肯定不会知道将开启一个新世界。

虽然今天的基础科学与应用科学不再 ，科学发现到技术突破的时间也越来越短，但距离仍然存在。从某种程度上说，科学的发展就是人类对自然认识不断加深的过程。很多时候，科学研究的出发点仅仅因为我们是人，我们有发现美的需求和满足好奇心的渴望。因为人类的幸福感，（ ）。也只有在对自然的不断认识中，我们才能更清楚地认识自我。这正是人之所以为人的原因。

“对于命运开玩笑”是一种遁逃，也是一种征服，偏于征服者以滑稽玩世，偏于遁逃者以豁达超世。滑稽与豁达虽没有绝对的分别，却有程度的等差。他们都是以“ ”的态度应对人生的缺陷，豁达者在悲剧中参透 ，他的诙谐出入于 ，所以表面滑稽而骨子里沉痛；滑稽者则在喜剧中见出人事的 ，同时仿佛觉得这种发现是他的聪明、他的优胜，于是嘲笑以取尔，这种诙谐有时不免流于轻薄。（ ）滑稽者则只知玩世，他对于人世，理智的了解多于情感的激动，豁达者的诙谐可以称为“悲剧的诙谐”，出发点是情感，而听者受感动也以情感。滑稽者的诙谐可称为“喜剧的诙谐”，出发点是理智，而听者受感动也以理智。中国诗人陶潜和杜甫是于悲剧中见诙谐者，刘伶、金圣叹是从喜剧中见诙谐者，嵇康、李白介乎二者之间。