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下列各句中加线成语的使用,全都不正确的一项是
①屈原站在汨罗江旁,回顾自己的一生,尽忠职守却被贬放逐,于是发出北门之叹,最终自投汨罗江而死。
②时间真如行云流水,刚刚迈进高中大门的那一刻仿佛就在昨天,转眼间我们距离高考就只有几个月时间了。
③电影《八月》透过十二岁的小男孩张小雷的眼睛,给予了那个记忆中的夏天一次深情的回溯,情感举重若轻
④2017年世锦赛女子链球决赛后,“九朝元老”张文秀宣布退役,现役队员乏善可陈,中国链球项目人才堪忧。
⑤在2017年软科世界大学学术排名中,清华大学实至名归,升至48名,进入了世界前50强,国内排第1名。
⑥市图书馆阅览室里,不少市民安之若素,随着市民物质生活水平的不断提升,不少人把读书作为一种精神享受。
A.①②⑤B.②③⑥C.③④⑥D.①④⑤
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2018-04-24 01:01:20

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同类题1

阅读下面的文字,完成各题。

2018年12月13日,由四川省歌舞剧院创作的、以讲述“悬崖村”脱贫攻坚故事为原型的民族舞剧《大凉山的回响》,正式在锦城艺术宫公演。舞台上,演员们通过丰富的肢体语言和饱满的情绪 叙述着村寨近年来发生的   的变化。外出打工的尔呷在脱贫攻坚战打响时回到了家乡,(   )。舞台背景上,山民世代攀爬的藤梯被安全、耐用的钢梯代替,这象征着“悬崖村 ”在脱贫攻坚的路上迈出了一大步。演员通过舞蹈塑造出了一个个饱 满鲜活的人物形象,他们用富有表现力的肢体语言 地表现了大凉山的人们走出贫穷、奔向未来的心路历程。

舞剧《大凉山的回响》 ,以写意的手法,充分运用舞台的空间延伸力、民族音乐的穿透力,让脱贫攻坚的故事 展现在舞台之上,带着观众走进那遥远却又温暖的大山深处,走进那遥远而又温情的故乡深处。

【小题1】依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是
A.沧海桑田 酣畅淋漓 别具一格 活灵活现
B.前所未有 淋漓尽致 独辟蹊径 活灵活现
C.沧海桑田 淋漓尽致 独辟蹊径 栩栩如生
D.前所未有 酣畅淋漓 别具一格 栩栩如生
【小题2】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.由四川省歌舞剧院创作的、以讲述“悬崖村 ”脱贫攻坚故事为原型的民族舞剧《大凉山的回响》,在锦城艺术宫正式公演。
B.由四川省歌舞剧院创作的、以“悬崖村”脱贫攻坚故事为原型的民族舞剧《大凉山的回响》,正式在锦城艺术宫公演。
C.由四川省歌舞剧院创作的、讲述“悬崖村”脱贫攻坚故事的民族舞剧《大凉山的回响》,在锦城艺术宫正式公演。
D.由四川省歌舞剧院创作、讲述“悬崖村”脱贫攻坚故事的民族舞剧《大凉山的回响》,正式在锦城艺术宫公演。
【小题3】下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A.阿嫫守护着彝族传统根脉,与尔呷一起带领大家发展富有特色的山寨旅游
B.与带领大家发展富有特色的山寨旅游的阿嫫,一起守护着彝族传统根脉
C.与阿嫫一起带领大家发展富有特色的山寨旅游,守护着彝族传统根脉
D.与守护彝族传统根脉的阿嫫,一起带领大家发展富有特色的山寨旅游

同类题4

阅读下面的文字,完成下面小题。

在“以意逆志”与“知人论世”二说之前,孟子还先行提出过“知言养气”说。“知言”与“养气”说并非直接论文学,却受到历代文论家的____________,并经后人发展演绎而成为重要的文学批评理论。“知言”指具有辨别言辞的能力,“养气”指内心的道德修养功夫,二者之间的联系是____________的。因为对于言辞好坏优劣的辨别能力,必定依赖道德思想等方面修养的高低。( )。虽然孟子对“知言”与“养气”的关系没有明言,但他显然将“养气”作为“知言”的基础和前提来谈的。“知言养气”说将“气”的概念引入语言和文学领域,使“气”开始获得文学和美学意义,并在古代文学批评理论中__________。曹不的“文气”说、刘勰的“务盈守气”、韩愈的“气盛言宜”等理论无不______于“知言养气”,从中可看到孟子思想的深远影响。

【小题1】依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(   )
A.厚爱 息息相关 贯穿始终 滥觞
B.重视 息息相关 薪火相传 滥觞
C.厚爱 显而易见 薪火相传 发轫
D.重视 显而易见 贯穿始终 发轫
【小题2】下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(    )
A.当然,识别言辞能力的提高也有助于这种素养的加强。
B.当然,识别言辞能力的提高也会影响到这种素养的加强。
C.而这种修养的加强,自然也有助于识别言辞能力的提高。
D.而这种修养的加强,也将影响到识别言辞能力的提高。
【小题3】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(   )
A.孟子虽然对“知言”与“养气”的关系没有明言,但他显然将“养气”作为“知言”的基础和前提来谈的。
B.孟子虽然对“知言”与“养气”的关系没有明言,但显然将“养气”作为“知言”的基础和前提来谈的。
C.孟子虽然没有明言“知言”与“养气”的关系,但显然将“养气”作为“知言”的基础和前提来谈的。
D.虽然孟子没有明言“知言”与“养气”的关系,但显然将“养气”作为“知言”的基础和前提来谈的。
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