依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是 （ ）
①邬老太太年轻时就常常帮同事和街坊邻居缝制衣服， 之下，她的女儿从小就认为助人为乐是理所应当的事情。
②92岁的“飞虎队”成员理查德·舍曼接受采访时说：“我 了日军在中国烧杀抢掠的许多暴行，也看到中国老百姓在战争期间到处流离失所的悲惨经历。”
③“互联网＋”是这两年来人们 的词语。今年政府工作报告首次提出制订“互联网＋”行动计划，全社会立即掀起了新一轮关注和解读“互联网＋”的热潮。

A．耳闻目睹   耳熟能详   耳濡目染

B．耳闻目睹   耳濡目染   耳熟能详

C．耳濡目染   耳熟能详   耳闻目睹

D．耳濡目染   耳闻目睹   耳熟能详

下列各句中画线的成语，使用不恰当的一项是

A．在一个风和日丽的下午，高等科楼上大教堂里坐满了听众，随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物。

B．一看到玻璃窗内成堆的头发和婴儿的鞋子，一看到用以关押被判处绞刑的死囚的牢房时，他们就不由自主地停下脚步，浑身发抖。

C．上午9时整，随着一声惊世骇俗的巨响，巨型运载火箭喷射出一团橘红色的烈焰，托举着载人飞船拔地而起，直刺九霄……

D．罚工钱就是减少他们的利润，停生意不仅不能赚钱，还要贴她二粥一饭，于是带工头不假思索地就爱上了殴打这办法。

下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是
①进入大学，很多学生不适应新的节奏，平时功课抓得不紧，考前复习拿起书感觉八面受敌，怎么也读不明白。
②和张先生打过交道的人，都知道他做研究很扎实，性格外圆内方，为人处世注重一个“度”字，所以都敬佩他、尊重他。
③在第九届城市运动会男子篮球决赛中，国税局代表队在比分落后的情况下奋力拼搏，最后反戈一击，以68:56的比分战胜对手。
④许多练习书法的人都有过这样的感受，如果有机会和同道中人一起坐而论道，认真听取名家的建议，是提高自身书法水平的一条捷径。
⑤有些刚开始创业的人，对功成名就的企业家盲目崇拜，对大企业、名企业模式亦步亦趋，结果吃了不少苦头。
⑥在世界格局多极化的今天，那些惯于以邻为壑、给周边地区带来麻烦的国家，在国际社会中注定交不到真朋友。

A．①②⑤

B．②⑤⑥

C．③④⑥

D．①③④

阅读下面的文字，完成小题。
在孔子所创立的儒家学说中，“孝”道思想具有 的地位。在《论语》中，关于“孝”的论述 。从个人层面来讲，通过“孝”，人才能达到“仁”，进而领悟“道”，只有领悟了“道”，人才可能齐家、治国、平天下。由此可见，(    )。从家庭层面上讲，“孝”体现在为人子对于父母事生和事死两个方面的具体行径，只有以“孝”来侍奉父母，家庭才能拥有父慈子孝、 的和谐氛围。在政治层面上，孔子提出：“事父母，能竭其力；事君，能致其身。”他并没有将“孝”道局限于个人修养与家庭伦理，而是 ，推及到国家政治，由“事父母”之道衍变为“事君”之道。至此，“孝”扩展成为了“忠”，构建了由“家”到“国”，由“孝”到“忠”推衍的大体架构与趋向。
【小题1】依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是

A．举足轻重 俯拾皆是 其乐融融 触类旁通

B．至关重要 俯拾皆是 相濡以沫 由此及彼

C．举足轻重 比比皆是 相濡以沫 触类旁通

D．至关重要 比比皆是 其乐融融 由此及彼

【小题2】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．“孝”扩展成为了“忠”，儒家构建了由“家”到“国”，由“孝”到“忠”推衍的大体架构与趋向。

B．儒家“孝”扩展成为了“忠”，确立了由“国”到“家”，由“孝”到“忠”推衍的大体架构与趋向。

C．儒家“孝”扩展成为了“忠”，构建了由“家”到“国”，由“孝”到“忠”推衍的大体架构与趋向。

D．“孝”扩展成为了“忠”，儒家确立了由“家”到“国”，由“孝”到“忠”推衍的大体架构与趋向。

【小题3】下列在文中括号内补写的句子，最恰当的一项是

A．实现个人价值是儒家孝道思想的目标

B．儒家的“孝”是个人价值实现的基础

C．懂得“孝”道，就必能实现个人价值

D．实现了个人价值的人，定是仁孝之人

下列各句加点词语的使用，全都不正确的一项是（  ）
①2017年1月16日下午，河南环境保护攻坚办公室出尔反尔，再次发出文件取消两天前刚发出的在全省范围内禁止燃放烟花爆竹的紧急通知。
②在大中城市为解决市民出行“最后一公里”难题而提供便利的共享单车行业方兴未艾，但也开始出现了包括乱停乱放等一系列困扰城市管理的问题。
③吉林市体育局和教育局在 2015 年底就相继在部分公园、学校浇制出34块冰场，向全社会免费开放，但这些场地还是入不敷出，难以满足广大冰上爱好者的需求。
④目前农村仍然存在秋收之后在农田里燃烧农作物秸秆的现象，这也给道路交通带来极大的隐患，农村的空气环境也首当其冲。
⑤为弘扬中华优秀传统文化，央视科教频道已经举办了两季诗词大会，大会现场还有备受人们喜爱的蒙曼、康震等老师坐而论道，助解中华古典诗词文化。

A．①②

B．①③

C．③④

D．③⑤