在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（  ）
忍耐，和平，本来也是美德之一。但是　　；在中国忍辱含垢，　　，已变成君子之德。这忍耐之德也就成为国民之专长。所以西人来华传教，别的犹可，若是白种人要教黄种人忍耐和平无抵抗，这简直是太不自量而发热昏了。在中国，逆来顺受已成为至理名言，弱肉强食，也几乎　　天理。

A．过犹不及 唾面自干 等于

B．物极必反 卑躬屈膝 接近

C．物极必反 唾面自干 接近

D．过犹不及 卑躬屈膝 等于

依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（　　）
（1）“木叶”鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人_____________的诗篇正是从这里得到了____________。
（2）这当然还可以说是由于诗人们文字____________的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就_____________不同起来。

A．传诵　启示　精练　显著

B．传诵　启发　洗练　显然

C．传颂　启示　洗练　显然

D．传颂　启发　精练　显著

阅读下面的文字，完成各题。
现代的理性概念强调每个人都优先考虑自己利益的最大化，这一假设表面上是理性的，但其中的利益概念却是非理性的，结果严重误导了理性。（甲）他们所理解的“利益”一般指个人可以独占的利益，往往没有把对个人甚至更有利的共享利益计算在内，或者至少默认独占利益优于共享利益。这是一种自绝于他人的非理性。（乙）较大利益优于较小利益，这个判断是理性的；可是独占利益优于共享利益，这个判断就不是理性的了。事实上每个人可指望获得的大多数最大利益，都属于只能存在于相互关系之中的共享利益。（丙）一旦试图独占，那些利益就涣然冰释了，例如亲情、爱情、友情，互相理解、互相承认、互相尊重、互相帮助等等：都是无法独占的共享利益。可见，利益不能理解为“独占利益”而应该理解为“可及利益”；利益最大化的追求应该重新定义为追求自己可及的最大利益，这才是符合理性精神的选择。
【小题1】文段中的加点词，运用不正确的一项是 (    ）

A．误导

B．至少

C．自绝于

D．涣然冰释

【小题2】文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是 (    ）
A. 甲
B. 乙
C. 丙

在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是 （ ）
①随着端午节的 ，铁路局将在成渝等路线上增加车次，来缓解休闲出游的客流高峰。
②他在商海摸爬滚打了几十年，对市场的发展趋势 ，总能抓住那些重要的商机。
③面对肆虐的大火，消防队长，  ，冲进火海去营救被困者，起到了带头示范作用。

A．临近 明察秋毫 以身作则	B．邻近 明察秋毫 身先士卒
C．临近 洞若观火 身先士卒	D．邻近 洞若观火 以身作则

填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 （    ）

法律法规的制定 ① 重要， ② 公民是否将法制内化于心， ③ 是衡量一个社会法制化程度的重要标志。党的十八届四中全会提出，要建设法治中国， ④ 离不开对公民法治精神的培育。培育法制精神， ⑤ 要通过立法、执法、司法等环节的完善， ⑥ 着力在规则意识、权利义务统一意识、责任意识等方面加以强化，通过多途径、全方位的价值观建设，使法制精神浸润人心。

	①	②	③	④	⑤	⑥
A	虽然	但	更	更	不仅	还要
B	固然	但	更	就	不仅	还要
C	固然	可是	就	也	如果	那么
D	虽然	可是	就	就	或者	或者

 

 

A．A

B．B

C．C

D．D