一位伟人说:“喜欢聆听的民族,是一个智慧的民族。”不可一世的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们 ,这遮挡了他们的视线;闭关自守的民族不喜欢聆听,只喜欢吹嘘,他们 ,这妨碍了他们的拓展;急功近利的民族不喜欢聆听,只喜欢盲动,他们 ,这影响了他们的深度。因此,我们要学会聆听。
春秋战国时期的侠士具有很强的政治依附性,他们在人射或活动上,直接或间接、或强或弱地服务并依附于诸侯权贵,结果成为诸侯权贵政治斗争的工具。但同时侠士以依附政治人物为工具性手段来实现自我的人生价值,其政治依附性因其所拥有的侠义精神而独具特点。
有些侠士,( )春秋时专诸因伍子胥引荐被公子光赏识重用,后来舍身刺杀王僚只是为报公子光的 ,而客观上却帮助公子光夺取了王位。更多的侠士因其臣属或门客的身份,而导致行为直接以政治为导向。战国时唐睢面对骄横狂妄的秦王, ,以“伏尸二人,流血五步,天下缟素”来威胁秦王,也是基于自身使者的身份,希望不辱使命。
侠士的政治依附性还表现在侠士往往会成为政治人物的牺牲品。在他们的无畏的行为中常隐藏着 ,即便是一生追随, ,备受诸侯权贵的青睐,其结局也是其政治依附性的一种悲剧性体现。战国时聂政、荆轲等人皆在刺杀活动中殒命,成就了侠士英雄的悲剧形象。