说某某湖是某某城的眼睛，这是一个俗得不能再俗的比喻了。然而说到翠湖，只能说：翠湖是昆明的眼睛。有什么办法呢，因为它非常贴切。

翠湖这个名字起得好！湖不大，也不小，正合适。（甲）小了，不够一游；太大了，游起来怪累。湖的周围和湖中都有堤，堤边密密地栽着柳树。（乙）“秋尽江南草未凋。”昆明的树好像到了冬天也还是绿的。翠湖不种荷花，但是有许多水浮莲。湖中多红鱼，很大，都有一尺多长。有时夜晚从湖中大路上过，会忽然从湖心跃起一条极大的鱼，吓你一跳。（丙）湖水、柳树、粉色的水浮莲、红鱼，共同组成一个印象：翠。

除了到昆明图书馆看书，喝茶，我们更多的时候是到翠湖去“穷遛”。“穷遛”有两层意思，一是不值一钱地遛，一是无穷无尽的遛。一面走，一面海阔天空，高谈阔论。（丁）我们那时都是二十岁上下的人，似乎有很多话要说，可是，我们都说了些什么呢？我现在一句都记不得了！

（节选自汪曾祺《翠湖心影》）

《经典咏流传》以传统诗词名篇配乐为主，新歌词创作为辅，体现出“新旧结合”“新旧共生”的文化生态，不仅提升了传统诗词的传播度，还 了新的诗词体式的出现。自古以来，诗词的创作与传播都与音乐 。《诗经》《乐府》中的大部分篇章都来自于民间歌谣。（    ），从而获得更广泛传播并经典化的可能。古代诗词的配乐，今天大多已失传，即便有极少数保留，也不再符合当下的审美需求，这不能不说是一种 。正因为中华诗词千古不断的生命力，需要新声乐章来配合，使之为不同年龄、不同地域的观众喜爱。创作与音乐结合的“新声乐府”，形成新的经典乐章便成为新时代的需求。另外，诗歌不仅仅是诗人个体的表达，还是群体情绪的记录。词、曲等新体的产生，都与诗歌的 相关。结合时代需求，关注大众审美，始终是传统诗词千年来保持生命力的本因。我们为诗词寻找新的发展契机，必须回到大众喜好中去。