不求甚解，囫囵吞枣的阅读，正在削弱我们的判断力。我们急着发表见解，却忽视了事实本身。当然，不求甚解的阅读，也不是一无是处。譬如我在年少时，曾阅读过许多的古诗，以及一些诲涩难懂的小说，当时我并不明白“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”这个______的句子中，所______的深刻情感，直到多年以后，在经历相似的情景时，以前学习中所______的那些词语和句子突然从心底冒了出来，就像在某个翻检旧日收藏的下午，我突然之间如醍糊灌顶，曾经痴迷的东西，多年以后我们可能弃如敝履。

人们常把人生看成一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快，因此多有唯利是图、贪得无厌的行径。但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。在终极的意义上，人世间的成功和失败、幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。

从呱呱坠地开始，人们习惯于得到，而不习惯于失去。但是，“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气，否则很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。

为了习惯失去，有时不妨主动失去——布施。正如佛家的一副对联所说：“身心放下于当下，名利超然即泰然”。佛教把布施列为“六度”之首，即意欲把人从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，这实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作是古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变实在是刮目相看。