北京这个地方汇聚了全国各地的人。有时候走在街头， 的人往往在说着你所听不懂的话，它们或者柔软轻快，或者厚重朴直，或者明朗爽利。虽然有的方言听不懂，但是不同的腔调仿佛负载着不同地域的气质风采。这在众多的方言小品节目中，在各地的地方戏曲中展现得 。但是，操着不同方言的人怎么沟通呢?这需要一种工具书来解释这些方言，这就要说到训诂学的另一门类——方言学。

西汉时期的扬雄写出了中国历史上第一部方言词汇书——《方言》。本书搜集了前代遗留下来的方言资料，经常拿着笔和绢，亲自调查、编写到京城来的人说的各种方言。扬雄综合这些所收集和调查到的资料，形成了《方言》一书。他发现了方言在历史中的发展变化：以前各诸侯国之间来往交流较少，各地方言 ；到了汉代，交通较之以前方便了，交流多了，原来的方言就变成了现在的同义词。而那些意思相同但发音不同的汉字，就是因为时代不同或者地域不同而产生的。所以，在《方言》里我们看到，扬雄一方面汇集了各地不同的方言，（   ）。这不仅展现了汉语的 ，也证明汉语的共同语正在形成。同时，《方言》也反映了社会的风土人情，我们可以从当时的语言中了解汉代人的生活状况，比如衣服形制、身份地位等。

在虚荣心、名利心的驱使下，一些“望子成名、望女成星”的家长常常 ，奔走在童星制造的路上。他们倾尽一切资源，带孩子参加花样繁多、“套路”很深的娱乐活动、选秀比赛，让孩子的日常生活总是处在夸张的模仿和表演状态。

前不久，据研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱、住豪宅，而以科学家、文学家为榜样的孩子仅占两成，只有 的孩子长大后想成为志愿者、公益人士。有观点指出，在少年儿童的培养教育上，一些家长正走在 的路上！

也有家长认为：“不都说出名要趁早吗？让我的孩子尽早出名，积累财富，也没啥错！”可是，银河星布，真正 的星又有几颗呢？过早地让孩子游走于名利场，消费孩子的童年，这对孩子健康人格以及“三观”的塑造，有百害而无一利。

不驰于空想，不骛于虚声。（ ），王安石笔下方仲永的悲剧将很有可能再次上演。

关于公元前3000～前1700年世界其他地区人类生活的变化，我们所知的要少得多。在中国文明即将诞生的黄河中游地区，相当稠密的农业人口形成了，他们以粟为主要食物。（甲）这些农民在一种特殊的土壤“黄土”上耕作，这种土壤由冰川时期的风吹来的尘土沉积而成，因此容易挖掘。黄土地区森林不多，因此，耕作技术与中东的刀耕火种大相径庭。正因如此，加上粟在其他地方不是重要作物，所以大多数学者认为，中国的农业独立于中东农业而兴起，虽然中东独特的作物小麦和大麦也从很早的时候就在黄土地区培植了。

在更南部的东南亚大河流域，公元前2000年代，另一种截然不同的农业也取得了更大的发展。（乙）在这些地区，季风是决定性因素：一年中有半年下雨。实际上这半年几乎天天下雨，其他时间则是干旱。雨季和旱季的明显交替意味着当地有洪涝，然后是土地逐步干旱。（丙）各种根茎作物天性都适合这种气候条件；水稻也是如此，它是季风地区的主要农作物。