6分）
面对历史读物呈现出来的娱乐化倾向，有学者疾呼：今天，我们到底该如何学习历史、尊重历史？
①诚然，一味地读严谨的历史典籍，②可能会因为文字的晦涩而让我们丧失继续探究的兴趣，③但如果以快餐作为注脚的历史书籍遮蔽双眼，丧失的将不仅仅是对历史的理性观照，更有对正确价值观的消解。还有学者忧虑，当历史成了任人打扮的小姑娘，真相是否会 ，在各自笔下改变了模样？
五色令人目盲，五音令人耳聋，当一切传统文化都被消费、一切信仰都被娱乐的那一刻，看似喧  （xiāo）繁华的文艺景象折射出的其实是普遍的烦燥与空虚心态，最终消解的，将不仅是传统文化的严肃，更有人们对于丰富心灵的追求。
（摘编自《人民日报》2014年2月20日）
【小题1】【小题2】阅读第3段，完成后面的题目。（2分）
（1）文中有一个错别字，请指出并加以改正。（1分）
答：错别字为 ，应改为    。
（2）根据括号内的拼音填写正确的汉字。（1分）
【小题3】【小题4】第2段加“ ”的文字中有一处语病，请写出序号并加以修改。（2分）
（1）有语病的句子的序号是 （1分）
（2）修改： （1分）
【小题5】【小题6】在第2段的 处填上适当的成语。（2分）

语言文字运用（12分。每小题3分）

人们常把人生看成一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快，因此多有唯利是图、贪得无厌的行径。但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。在终极的意义上，人世间的成功和失败、幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。

从呱呱坠地开始，人们习惯于得到，而不习惯于失去。但是，“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气，否则很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。

为了习惯失去，有时不妨主动失去——布施。正如佛家的一副对联所说：“身心放下于当下，名利超然即泰然”。佛教把布施列为“六度”之首，即意欲把人从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，这实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作是古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变实在是刮目相看。

【小题1】文中加点字的读音和加点词语书写不正确的一项是：（ ）

A．暂时（zàn）

B．呱呱坠地（guā）

C．一副

D．敛财致富

【小题2】文中画横线的成语，运用不当的一项是：（ ）

A．贪得无厌

B．过眼烟云

C．一蹶不振

D．刮目相看

下列词语中没有错别字的一项是（   ）

A．遐想  懿范  惆怅  入场券  委屈求全

B．告罄  岑寂  尺牍  掉书袋  唉声叹气

C．布署  拔擢  疏朗  杀手锏  命途多舛

D．孤鹜  荟萃  悸动  蓬间雀  默守成规

下列各组中字形完全正确的一项是（  ）

A．苍皇 晴朗温和 狠毒无比 残缺不全

B．踪迹 波涛汹涌 奋不顾身 慢不经心

C．精采 倒霉透顶 蜂拥而至 胡思乱想

D．理睬 目瞪口呆 遍体鳞伤 凶残嗜杀

下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（　　）

A．居住证制度为户籍制度改革提供了一个过渡，通过不断剥（bō）离户籍制度承载（zài）的福利，最终拆除户籍制度蕃篱，还原户籍制度的基本功能。

B．网络社会中，一个小事件容易在论坛中被围观，被热炒，以致不断发酵（jiào），上升为论坛主题帖（tiě），并被更多的论坛转载，成为网络社会的一时热点。

C．柔和不是丧失原则，而是一种更高境界的坚守，一种不曾剑拔弩（nǔ）张、依旧扼守尊严的艺术。柔和是虚怀若谷的谦逊（sùn）和冷暖相宜的交流。

D．世事纷扰，人生坎坷。在这纷烦芜（wú）杂的现实中，独处让人摈（bìn）弃各种陈规陋习，让心灵从尘嚣转向淡泊，它让思想在天空里自由翱翔，让智慧在跋涉中得到提升。