中华文化“走出去”，在更广阔的话语系统中构建中国对外话语体系，已经成为急速的时代命题。甲然而，典籍外译与接受历史，以及近年来中国文化“走出去”所遇到的障碍，再次凸显了翻译过程中“谁来译”的问题。

杨宪益与戴乃选合作，乙把《楚辞》《史记选》《青春之歌》《鲁迅选集》……等百余种中国古今文学名著译成英文，总量逾千万字，在中外文学史上极为罕见，从先秦文学到现当代文学，跨度之大、数量之多、质量之高、影响之深，被盛赞为“翻译了整个中国的人”。

20世纪70年代末，杨宪益与戴乃选合译的《红楼梦》与霍克斯译的《石头记》几乎同时出版，三人皆因此获得巨大声誉，但也同时揭开了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。不足四十年的时间里，关于两种译文比较研究的论文和专著，可谓汗牛充栋，丙不仅有词语、称谓、服饰、意象、语篇转换等具体翻译技巧探讨，更有对译本背后传达的文化背景以致意识形态的剖析。

(    ),那么故宫博物院推出的“古画会唱歌”则更进一步,古典雅致的歌词、______的曲调将千年古画青山绿水的场景烘托、渲染得______。这种新形式让现代人不仅用眼睛来欣赏古画的“静美”,也用耳朵来聆听古画的旋律,更用心体会诗情画意的韵味,通过创新的艺术通感形式,传承并弘扬中华传统文化之精髓。

《千里江山图》可谓______,这幅千古名画就像“最熟悉的陌生人”一样让不少人______。从中我们也深切地感受到人们对文化的渴望、对精神生活的追求。正因如此,古画要变得更有吸引力、拉近人们的距离,就必须不断拓展人们欣赏的渠道和深度,以更好地发挥其教育、文化传播的作用。从《国家宝藏》《如果国宝会说话》到如今的“古画会唱歌”,我们看到有越来越多的文物,借助高大上的科技手段,尊重年轻人的审美习惯,与生动有趣的故事相结合,变得更“接地气”,真正飞入寻常百姓家。