大型商场中的书店，有着独特的生存模式，例如地方政府为了制造文化繁荣提供财政补贴；书店在一个租的地方搭售文创产品、咖啡增加收入。在这样的“文化空间”下，书变得 了，它被抽象化，变成一种被供奉的商品。一家书店的开业，大家讨论的是怎样把书店变成“产品”，这种观念的一个前提就是：书本身并不重要。中国正在提倡全民阅读，每年的4月，媒体都会讨论中国人均阅读不足的问题。上海的季风书园、南京的先锋书店和北京的万圣书园，都靠着 的坚持获得了读者的口碑。这样的书店，本身就已经成为了一个城市的“文化地标”，成为读者的精神家园。他们更接近文化，更远离商业。市场的逼迫一直都在，如果一个城市不能为这样的书店提供支持，就应该有包容之心，而不是再雪上加霜。新媒体时代，“最美书店”成为一个传播学上的噱头。人们会为巴黎的莎士比亚书店和花神咖啡馆 ，因为那里曾经有过海明威、萨特这样的文化人出没。即便是巴黎这样杰出的城市，也会因为这样的文化地标而多几分魅力。任何一个有文化的城市，都不是靠大建设而 的，而是（   ），最终才能形成一个传统。

中国最早的通俗文学至今尚存者,其中有篇预示中国小说的来临, （甲）是一个短篇小说,题目叫《拗相公》。那是宋朝通俗文学的短篇小说集,新近才发现,这足以表示,王安石死后不久,在通俗文学之中,他便以其外号为人所知了。（乙）那场政争悲剧的发生,是由于一个人个性上的缺点——不能接受忠言,不愿承认自己犯错。朋友对王安石的反对只增加了他贯彻他那政策的决心。他能说会道，能说动皇帝相信他的强国之策，决心要把他的计划进行到底。（丙）有人告诉我们,个性坚强是一种重要的美德,但是需要予以精确的说明，坚强的个性是用来做什么事。王安石很可能还记得学生时代曾听见的一个平常的格言——决心是成功的秘诀,而他自己却把“固执”当作那种美德了。王安石在世时,他在文学界是以“三不足”为人所知的。 “三不足”就是“天命不足畏,众言不足从,祖宗之法不足用”。这是苏东坡赠予他的标志。这位“拗相公”不容任何方面有人反对，朋友方面，或是敌人方面。