现代人大多过得可怜，因为他们天天做自己不愿意做的事情，所以用钱买回其实并不十分需要的一堆东西来安慰自己。生命长远，但若是为了得到所谓的社会承认而永远要做不愿意做的事，不如生命短暂，做了自己愿意做的事。

需要追问的是，（   ），在我们和这些东西之间，究竞谁占有谁?是我们占有物品，还是物品占有我们?

如何超拔于一望无际的物欲与喧嚣之上，得物欲与成功之外的自由?这样的时代常常让我想起亨利·梭罗，那位在瓦尔登湖畔_______的思想者。梭罗坚称，“如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。”梭罗同样看破人类文明的悖谬与困境，“如果一个人因为喜欢树林，每天在树林里度过半天时光，那他可能被人看作是流浪汉；可要是他全天做个投机者，锯光树木，让大地_______，人们却把他看成是勤勉进取的好公民。”

什么时候我们能够像流浪汉一样自由?什么时候我们可以碎步_______于梭罗笔下郁郁葱葱的树林?在那里，简单生活不被视为一种_______，勤劳的人节制勤劳。在那里，你可以坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘。看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹。

就像一匹脱缰的骏马，从燕赵文化的围栏中冲突出来。在__________ 的白云和坦荡的大地相连之处，一座登峰造极的伟大城市，屹立在世界的东方。它不断延伸的历史，贯穿着整部中华文明。它的形象雍荣华贵，它的风骨浩大优雅，它的雄霸王气振慑四方。

巍峨舒展的长城，云蒸霞蔚的皇家园林，华光凝照的红墙黄瓦，庄严肃移的皇权，丹桂飘香的四合院，____________的画眉，清幽的合欢树…… 北京，一座集豪迈与柔情于一身的___________ 帝王之都，它集合了南国水乡的富饶婉丽，北方草原的粗犷豪放，西部大漠的荒凉凄郁，东部沿海的热情繁华。在古老博大的中国，有哪座城市能像北京这样把戈壁滩如云马队的剽悍与苏杭丝绸鱼米之乡的温情，最悠久的文明与最现代的气氛__________于一身呢。

虽然学习人文学科不能带来立竿见影的经济效益，不能马上改变人们的生活条件，但它往往能改变人们的观念、影响人们的世界观，受到人文学科潜移默化积极影响的人可以在工作中取得更大 。从这个意义上说，人文学科的作用是一种“大用”。它的价值无法用短期经济效益来衡量，但从长远来看，它能产生包括经济效益在内的巨大效益。

不论社会怎么发展，人文学科都是 的。如果人们普遍看不到这一点，一味追求短期效益，就会造成一个社会人文精神的______。 而且，( )，不仅要看中国对全球经济和国际政治发展所作出的贡献，还要看中国文化对全球文化发展所作出的贡献。发展人文学科，是_  _国家文化软实力的必然要求。