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填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是
当你还是一棵幼苗的时候,别人不容易在远处看到你。   ①  他们从你身边走过,   ② 站在你身边,也可能视而不见,   ③  你还不引人注目。而   ④   当你长成一株大树时,哪怕在很远的地方,别人    ⑤   会看到你,    ⑥   欣赏你。
A.AB.BC.CD.D
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2017-02-05 05:43:50

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同类题1

阅读下面的文字,完成下面小题。

职业的研究一般有学院学术训练背景,专业基础扎实,对于各种新潮理论 于心,运用自如,其笔力多集中于某一点,发振细密,心态上是“完成任务”。职业化有其必要,但满足子这一状态,就往往屈已从人,疲于奔命,很难施展才华,也常使研究 为一种批量制作,困于“金路”,这类研究者不少,其中固然有“我”,只不过还未走出“小我”,难以推动学术大发展。

趣味的研究则是有灵性的精神劳动,是关乎生命价值、系乎人生况味的生活方式,因而研究者能够不慕虚荣,不从流俗,任天而动,触事兴感,见微知著,纵谈古今。此类研究不从事功上着想,价值与意义也甚为重大,这种自动的工作因为机心全息,力究本来、总是竭尽了心力,决不模糊敷衍:这是一种类似爱情的工作,知之深,爱之切,触处生春,若俯若偃,俱从其情,天趣盎然,启人心扉。总是有一种清淡与准确,蕴藏大量尖新的学术 。这是世间顶好的妙文,可惜 。这种研究有“我”,有“大我”,正如杂自珍《题王子梅盗诗图》所云:“从来才大人,面目不专一。”这些研究能将阅世、说理、论学三者合而为一,吐淬淋漓。

【小题1】依次填入文中横线中的词语,全都恰当的一项是
A.熟稔 量变 创造 风毛麟角
B.熟练 蜕变 创造 九牛一毛
C.熟稔 蜕变 创见 风毛麟角
D.熟练 量变 创见 九牛一毛
【小题2】下列各句中的引号和文中“从来才大人,面目不专一”的引号,作用相同的一项是
A.我们要以“咬定青山不放松”的韧劲,沿着中国特色社会主义道路一棒接一棒跑下去。
B.2016年,我国传统的“二十四节气”被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
C.狂风呼啸,昏天暗地,小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上,“啪啪啪啪”响个没完没了。
D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去。
【小题3】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.此类研究不从事功上着想,价值与意义却甚为重大,这种自动的工作因为机心全息,力究本来,总是竭尽了心力,决不模糊敷衍。
B.此类研究不从事功上着想,价值与意义也甚为重大,这种自动的工作因为机心全息,力究本来,总是竭尽了心力,决不模糊敷衍。
C.此类研究不从事功上着想,价值与意义却甚为重大,因为这种自动的工作机心全息,力究本来,总是竭尽了心力,决不模糊敷衍。
D.此类研究不从事功上着想,价值与意义也甚为重大,因为这种自动的工作机心全息,力究本来,总是竭尽了心力,决不模糊敷行。

同类题3

阅读下面一段文字,完成各小题。
修路,对山水而言,破石动土,刀砍斧凿,撕裂植被是不可避免的。路,就像一条长长的沟壑,(分割/切割)在山水之间。然而,修路人魔术般的营造中,路却成了艺术品,或者一首诗。不再是粗暴的、①枯躁的穿山越岭,而是美感十足的跋山涉水。京承高速,就是其中一条梦境般的快速路。不但看不出丝毫的撕裂痕迹,反而使人感到,这山水,这路,原本就是完美的一体,天造地设的一体。这一切,是修路人用智慧、汗水(营造/建造)出来的。这山山岭岭,这广袤的野地,虽无言则有心,记着他们的风餐露宿,记着他们的流血与牺牲。这(延展/延伸)路面,这些令人心惊的高山隧道,令人叹为观止。何谓劳动,②就是用一颗热血的心,一双勤劳的手,创造出人间奇迹。 
路旁燃烧的那一排排火炬树,把山野和路面映照得格外鲜艳,使之生机盎然。这,③是修路人留下的佳作。金山岭下的那些野山菊,一丛丛、一簇簇地微笑在那里,仿佛与崔巍长城有个约定似的------④它们遥相呼应,心照不宣。
【小题1】【小题2】文中加点字的读音和加点词语的字形,都正确的一项是
A.凿(záo) 枯躁B.袤(mào) 跋山涉水
C.隧(suì) 崔巍D.簇(cù ) 心照不宣
【小题3】【小题4】依次选用文中括号里的词语,最恰当的一句是
A.切割 建造 延展B.分割 建造 延展
C.分割 营造 延伸D.切割 营造 延伸
【小题5】【小题6】文中画线处的标点,使用错误的一句是
A.①B.②C.③D.④

同类题4

阅读下面的文字,完成下面小题。

5000年前是文明诞生的大时代,世界几大流域_____孕育出早期文明。中国的史前时代,就开始____出各具特色的文化序列。在长江下游地区,出现了一个尚玉的考古学文化——良渚文化。____在它之前,玉器就已广受尊崇,但在此时却达到空前繁荣的程度。除了文字和青铜器,良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求。我们发现,通行的文明标准不应成为判断一种文化是否进入文明社会的生硬公式。青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义,在良渚文化中是_____在玉器上的。文字具有记录语言、传承文化的工具,对良渚文化,虽然尚未发现文字系统,但那些镌刻在玉礼器上的标识,也极大程度地联结着人们的思想。目前来看,良渚文明是我们所能确证的中国最早的文明,(  )。在这个持续变化的过程中,礼制规范、社会模式等文明因素不断地传承、交汇,直至夏商。从良渚到商周,正是中华文明从区域性文明向大一统逐步汇聚的一个连续不断的过程。

【小题1】依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是
A.不约而同   演化   即使   表现
B.不约而同   演变   尽管   体现
C.殊途同归   演化   尽管   表现
D.殊途同归   演变   即使   体现
【小题2】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.文字是记录语言、传承文化的工具,在良渚文化中,虽然尚未发现文字系统,但那些镌刻在玉礼器上的标识,也极大程度地反映出人们的思想。
B.文字具有记录语言、传承文化的功能对良渚文化,虽然尚未发现文字系统,但那些镌刻在玉礼器上的标识,也极大程度地展现出人们的思想。
C.文字具有记录语言传承文化的工具,虽然良渚文化尚未发现文字系统,但那些锈刻在玉礼器上的标识,也极大程度地折射出人们的思想。
D.文字具有记录语言、传承文化的作用,良渚文化虽然尚未发现文字系统,但那些镌刻在玉礼器上的标识,也极大程度地发现了人们的思想。
【小题3】下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是
A.相继繁荣的是陶寺、石峁、二里头文明,在这之后的1000多年,区域文明的重心不断发生变化
B.在这之后的1000多年,区域文明的重心不断发生变化,陶寺、石峁、二里头文明相继繁荣
C.在这之后的1000多年,陶寺、石峁、二里头文明的相继繁荣,使得区域文明的重心不断发生变化
D.区域文明的重心不断发生变化,在这之后的1000多年,陶寺、石峁、二里头文明相继繁荣
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