建筑不只是物质图景，更是“说出”一座城市内在精神的要素，有“记忆”的城市才是“有温度的”，城市是人的创造和________活动的结果，（  ），表现为一系列的价值。因此，对于一座文化________深厚的城市来说，即便受到自然或人力的破坏，城市建筑被毁坏而仅刺下骨架，人们也不会________忘记它。城市的记忆，是城市中生活的人们的集体记忆，它通过建筑、仪式和传指符号等中个让生活于其中的人们“记住”关于城市的历史。城市建筑物由此超越了物质材料，它更是跳动着城市脉搏的生命体，无论是江南小镇的________，还是北方建筑的厚重高大，都不只是建筑本身的风格差异，更是区域文化气质的不同，通过建筑符号被表现出来这种差异，又在城市建筑中进一步同时构成自身；同样，当一些历史建筑被拆除、滥用或破坏，人们的抗议也不仅仅是为了建筑保护本身，而是对城市记忆的自觉守护。

一些在畅销书排行榜上占据前列的书，内容虽不足观，但在书名、封面上做足了文章，腰封上再有几位名人“倾情推荐”，凭借一系列营销策略便激发起读者的购买欲望。而一种图书一旦畅销，类似的选题便会大量显现，粗制滥造往往与跟风炒作相伴而生。书中没有____________倒没什么，如果有一些不准确甚至错误的表述，还会产生一些负面的效应。对于读者来说，这样的书买得越多越糟糕。

好书为什么没人买呢？当代社会生活节奏快，很多人无法静下心来读那些深刻、厚实的好书，找一些轻松、平庸的的书来消遣也____________。况且，现在每年出版图书50多万种，（　　）。读者想找一本适合自己的好书，好比大海捞针，难度很大。在畅销书排行榜上，劣书驱逐良书的案例屡见不鲜。在书店的书架上，劣书驱逐良书的现象同样频频上演。这是市场的选择。我们无法要求书店____________市场规律，把那些滞销的书留在书架上，等待它们的知音，更不能____________畅销榜，把那些低销量的图书推上榜单。但我们倡导多读书，读好书，就希望好书能大卖，以此鼓励优秀的作者、优秀的出版社，源源不断地写好书、出好书。如果好书越来越多，读好书的人越来越多，就算图书销售额真的下降了，那可能也只是平庸之作没有销路了。

春雨时断时续，画舫渐行渐远。俯视水底，深黛而明撤；近岸浅波，虫鱼戏逗，荇草摇曳；远眺众岛，岩沧而螺翠；树林深处，茶烟袅袅，山市囂然。________，一湾一胜景；水复山重，一岛一生机。揽水弯中，可见鸥影横波，银鱼似雪；徜徉山间，可赏石窦飞瀑，小岛依人。有茶山处必有茶寮，有胜景处必有长亭。山一伸必至浅滩，浅滩即船市；水一折必有码头，码头即花坞。大哉瑶池 人间，美哉千岛湖!

遥想当年，被两岸青山逼窄的新安江，亦是一条__    _着春梦的河流。从皖南的屯溪，到西湖边上的杭州，数百里航程，它汲纳了多少幽谷兰露，桃花流水。夕阳下的帆影，犹如社牧在二十四桥边写下的绝句；月华中的花船，犹如百尺楼头吹响的洞萧。李白在江中朗吟，新安江绝异诸水；海瑞在岸畔叹息，新安江流着忧患。商旅经过，水泛腌脂；兵爷经过，涛凝疮痍。这一条劫难过、绮绣过、空灵过又哀愁过的河流啊，直到二十世纪五十年代，才从根本上___了命运。

路两侧是青青的草坪，森森的梧桐，间或有刻着李白、杜甫、孟浩然、皮日休，欧阳修等人诗词的碑刻。一粒粒黑黝黝的饱满道劲的汉字，婉如圣哲先贤们的一颗颗瞳仁，静谧、肃穆而又慈祥。

走出一片松林，眼前豁然一亮。箕形山坡下，累累卧石和簇簇青葱之间，好鸟相鸣，荷叶田田，萼红________，一池晶莹，笑容可掬，池塘约三四亩，澄澈________，如明镜一般________着青山绿树，蓝天白云，日月沉浮，好一个安详的世界！那是大地的脉络，那是历史的记忆。池中有一座湖心亭，重檐六角，斗拱高耸，恰似魏晋高士的俄冠。池水周围是一丛丛毛竹，滴青流翠，楚楚动人，又如美女明眸的睫羽。

真金不怕火炼，真理不怕辩驳。（甲）一种文化越是崇尚和维护真理，真理就越为这种文化出彩，这种文化就越兴盛；一种文化越是蔑视和背离真理，真理就越使其出丑，这种文化就越衰弱。在“崇真”文化中，谬论和谎言是无立锥之地的。如果一种文化总是偏袒谬误和谎言，总是粉饰现实、“掖藏”真理，真理不坚持、真话不敢讲，（乙）那就揭示这种文化已经日薄西山了，谁还能希望这种文化有生命力呢？其实，文化的真理性要求若从主体行为角度诠释，就是待人处事要有一个客观理性的态度，就是要实事求是。（丙）唯书、唯上、人大于法、情大于法，都不是客观理性的态度，都不能坚持实事求是原则，都必然离真理而去。只有唯实、唯真、唯理，才能实事求是，才能事成功遂。