把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（3分）
①好的散文家是旅人，他只是如实记下自己的人生境遇和感触。
②他知道自己是易朽的，自己的文字也是易朽的，不过他不在乎。
③这个世界已经有太多的文化，用不着他再来添加点什么。
④另一方面呢，他相信人生最本质的东西终归是单纯的，因而不会永远消失。
⑤这境遇也许很平凡，这感触也许很普通，然而是他自己的，他舍不得丢失。他写时没有想到读者，更没有想到流传千古。
⑥他今天所拣到的贝壳，在他之前一定有许多人拣到过，在他之后一定还会有许多人拣到。

A．①⑤②③④⑥	B．①⑥③②④⑤
C．③⑥④②①⑤	D．③②①④⑤⑥

下列各句中，表达得体的一句是（  ）

A．他是我的本家侄子，是你的研究课题方面的专家，有什么不懂的你可以问他，他将不吝赐教。

B．女子吃惊地看了看眼前这位汉子，转而又款款笑道：“先生能否告知家父是何人？贵乡在何处？”

C．孔明的岳父黄承彦对刘备说：“我见小婿所作《梁甫吟》，记得几句，故此吟诵，不料想为尊容所闻。”

D．这本《唐诗三百首》是我语文启蒙老师惠赠给我的，虽然时过多年而且破损不堪，但我一直珍藏着它。

填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（  ）
家风不同于家教或家规，它是家人所必须遵守的规范或法度，是父祖长辈为后代子孙所制定的立身处世、居家治生的原则或教条， 。作为特定家庭的习性，我们可以将家风看作是一个家庭的文化，一个家庭的传统。这样的文化或传统是一个家庭在长期的历史过程中逐渐沉淀的结果，是一辈又一辈先人生活的结晶。没有经过较长时间的过滤和沉淀，就形成不了传统。

A．家规也可以很快地制定，家教可以立竿见影地实施，而家风需要漫长的过程才能形成

B．家教可以立竿见影地实施，家风需要漫长的过程才能形成，而家规也可以很快地制定

C．家风需要漫长的过程才能形成，家教可以立竿见影地实施，而家规也可以很快地制定

D．家教可以立竿见影地实施，家规也可以很快地制定，而家风需要漫长的过程才能形成

阅读下面的文字，完成题目。（12分）
（一）这世界如果尽是健谈的人，就太可怕了。每一个健谈的人都需要一个善听的朋友，没有灵耳，巧舌拿来做什么呢？在公平的原则下，一个人要说得尽兴，必须有另一个人听得入神。如果说话是权利，听话就是义务，而义务应该轮流负担。同时，仔细听人说话，轮到自己说时，才能充分切题。我有一些朋友，迄未养成善听人言的美德，所以跟人交谈，往往像在自言自语。凡是音乐家，一定先能听音辨声，先能收，才能发。仔细听人说话，是表示尊敬与关心。善言，能赢得听众。善听，才赢得朋友。
（二）听话与说话能力是人类运用语言进行社会交际的最基本的能力，他们相互关联，相互促进又相互影响。听话，是信息的输入，是内化的吸收，是理解语言的能力。说话，是信息的输出，是思维的物化，是运用语言的能力。良好的听话能力是交流双方能否在同一平台上进行言语交际的前提，所以听话是说话的基础，只有理解了，才能正确的加以表达。而良好的说话能力是交流双方能否把言语交际继续下去的媒介，所以说话又为听话起到加深、拓展的作用。两者合作，才能进行正常的人际沟通和社会交往。
【小题1】分别分析以上两则材料在语言风格上的特点及效果。（6分）
【小题2】展开联想与想象，参考示例，写三句以“倾听”为对象的文字。不超过140字。（6分）
示例：
倾听是一种等待，是连接友谊的桥梁，像一缕清风，它能吹散笼罩在人们心头的阴霾。
倾听是一种谦逊，是走向成熟的阶梯，像一块海绵，它能汲取散布在人生长河的智慧。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个宇。
隋唐时期，中国与波斯一直保持非常友好的关系，双方使者不断，①____，不论是作为波斯物质文化代表的金银器，还是作为精神文化的景教、摩尼教、都从波斯传入中国，②______。同时撒马尔罕壁画上手捧丝绢的唐朝使者，波斯、阿拉伯文献对中国物产、工艺传八的记录，以及大量瓷器、丝织品的考古发现，都说明了____③。事实上，古代中西之间的交流，不论是丝绸、玉器、香料、陶瓷、珍禽等物质层面的物品，还是佛教、景教、伊斯兰教、儒家思想、道教等思想层面的结晶，都是通过这条东西交往的道路进行的。