在总结反思二战教训方面,汉娜·阿伦特是一位具有原创性的思想家,她提出的“平庸的恶”可谓是  。汉娜·阿伦特一生最重要的经历,可能要算她在耶路撒冷参加了对纳粹战犯的审判之后写出了《艾希曼在耶路撒冷：关于平庸的恶的报告》一书所引起的轩然大波。

阿道夫·艾希曼是纳粹军官,对集中营中许多犹太人被屠杀负有直接责任,1961年在耶路撒冷受到审判。阿伦特主动要求作为《纽约客》特派记者前往耶路撒冷报道审判。之后,她在《纽约客》杂志上发表了5篇报道,并汇集成书出版。阿伦特在报道中写出了自己对艾希曼的真实感受,艾希曼并非想象中那样是个 的“恶魔”,实际上,他并不具有鲜明个性和深刻思想,只不过是一个 、近乎乏味的人,他根本不动脑子,像机器一般 和不负责任。他既不阴险奸诈,也不凶横,除了对自己的晋升非常热心外,没有其他任何的动机。

所谓“平庸的恶”,主要是指“不思考”导致的恶。为了避免“平庸的恶”,就需要提倡思考。阿伦特带给人们的最大启发是，(    )。

______20世纪以来，不断发生的违背生存发展和大自然平衡的种种事件令人痛心。这些问题直接关系到人类是否能够生存发展，环境急剧恶化、局部冲突不断，贫富差距拉大、过度追求物质享乐等等，这不能不促使人们警觉：地球怎么了？未来路在何方？是继续沿着彼此对抗、唯物质享乐是求的旧路走下去，还是______，走上包容和谐、互尊互利的康庄大道？这是亟需全人类共同思考的现实命题，也是不同文明共同面对的严峻挑战。

尼山世界文明论坛大会2016年明确提出；我们尊重不同文明，我们向往天下大同，我们共享人类命运共同体。面向世界和未来，大会发出开展不同文明间的互动和交流的倡议，最终目标是推动构建“______”，“美美与共”的人类命运共同体。现代社会人们对物质财富的追求湮没了对精神的追求，国与国、人与人之间缺乏沟通导致彼此不信任，造成了世界的不平静。这样，现实离人类的美好理想______。在当下这样一个大格局大演变的形势下，（ ）。社会的发展、国际的挑战、中外对比的现状启示我们，中华文化的弘扬已经到了______的时候，应该自觉地让中华传统文化在新的人类社会秩序构建中发挥重要作用。