请你根据古人的名和字的相关原则，解析下列古人的名字关系（2分）
唐代的韩愈，字退之 三国的曹操，字孟德   

把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话，排序正确的一项是（    ）
①这时，我察觉到，而且以后一直是这样想，在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。
②当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。
③那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，
④当我们到达那只老狼的所在时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。
⑤因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。
⑥但是，在看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。

A．④①③⑤②⑥

B．④③①②⑤⑥

C．④③⑤⑥①②

D．④①②③⑤⑥

阅读下面一段文字，完成各题。
《诗经》中的十五国风都是各地的民歌，当时也属雅乐之列，但最正统的雅乐则是所谓“雅颂之声”的雅和颂。十五国包括郑和卫，但郑国和卫国的民间音乐历来受到儒家的排斥，把它们称为“乱世之音”，成为雅乐的对立面。孔子和孟子都“   ”；但魏文侯却对孔子的弟子子夏说：“吾端冕而听古乐，则唯恐卧； 。”梁惠王也对孟子说：“ 。”可见，郑、卫之音是很优美动听的。从此“先王之乐”（雅乐）和“世俗之乐”（俗乐）就成了历代音乐的两大壁垒。
【小题1】文中画线句有语病，下列修改最恰当的一项是：（  ）

A．但郑国和卫国的民间音乐历来受到儒家的排斥，被称为“乱世之音”，成为雅乐的对立面。

B．但郑国和卫国的民间音乐历来受到儒家的排斥，成为雅乐的对立面，称它们为“乱世之音”。

C．但儒家历来排斥郑国和卫国的民间音乐，把它们称为“乱世之音”，成为雅乐的对立面。

D．但儒家历来排斥郑国和卫国的民间音乐，被称为“乱世之音”，成为雅乐的对立面。

【小题2】依次填入文中空缺处的三个句子，正确的一项是：（  ）
①恶郑声之乱雅乐 ②听郑、卫之音，则不知倦 ③寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳

A．②①③

B．③①②

C．①③②

D．①②③

下列各句衔接最恰当的一组是（）（3分）
①随着黑人布鲁斯的兴起，并乘着一个新大国的新的全球影响力，歌曲重新回到了音乐的主流地位，
②而器乐的发展开始呈现缓慢和僵化的局面
③从中世纪开始，器乐统治了西方将近四百年，致使整个近现代都成了器乐的天下，而歌曲只占据非常可怜的仆从地位。
④而由于这个歌唱世纪的推动，千百年来被分隔在世界各个局部地域的歌唱，开始得以在整个世界中流传，并有可能光荣地进入音乐的史册，
⑤它的发展是迅速的、惊人的、幅员广大的、波澜壮阔的，
⑥因此我们或可以把二十世纪称为歌唱的世纪。

A．①⑤②⑥③④

B．③①②⑥⑤④

C．③①⑤②⑥④

D．①②⑥⑤④③

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
天命是使命，不是宿命。是使命，就义无反顾。对结果不抱幻想，就更加义无反顾。实际上， 。这就是孔子的“听天由命”。
①选择该做的，则看过程，看道义。
②选择能做的，就要看结果，看利害。有好处，能成功，则做；没好处，会失败，就不做。
③这就两种选择。一种是选择能做的，一种是选择该做的。
④问题仅仅在于：什么事情做，什么事情不做。
⑤只要有道义所在，就义无反顾地去做，全心全意地去做，尽心尽力地去做。至于成不成功，那是老天爷的事。
⑥人的一生不可能什么都做，也不可能什么都不做，他总是有所为有所不为。

A．⑥④⑤③①②

B．⑤③②①④⑥

C．⑤④③①②⑥

D．⑥④③②①⑤