改革开放以来,人们幸福指数明显提高。要让人们不断增强幸福感,必须坚持发展,使财富更加丰饶充盈。人在社会中只有得到公正公平的对待,不受歧视,才会感到幸福。如果心理失衡,即使自己的经济收入比过去多,但看到在同样付出的情况下别人却拿得更多,也会感到不快乐。一个基本生活不愁的人,由于对钱财没有贪欲就会知足常乐;而一个腰缠万贯的人,将幸福完全物质化,在钱财上总觉得比上不足,内心就会常戚戚。
传统版画将画、刻、印的表现过程根据印刷技术的要求,分成不同工序,分门别类,参与其中的人安分守己,各司其职,从技艺程序上规范了行为——复制的目的制约了手段的发挥,理性的手段抑制了感性生的探索。即便是技艺高超、影响甚重的徽州版画,也始终不敢脱离图式范本,这也是印刷的本质所决定的,因而徽州版画的雕版高手所掌握的刀法技艺,很少能从共性承传升华到个性表现,稍有一些探索性变化,便会被行业认为不合法度,被观众认为不合习俗,理性对感性的制衡从始至终。而绘师必须严格按照文字框定的内容去表现,则是又一次现实 对想象的制衡,最后以精准饱满为追求的印刷结果彻底断绝了任何意外和可能,而恰恰是这些意外和可能孕育着创造的潜质。
才子佳人小说流派的叙事模式向来被人们指责为“千部共一套”,这已经达成一种共识。从其创作实际来看,也不为枉指。但是,一味批评却未免简单化。这种现象的出现,首先是出版上的原因。才子佳人小说出现之初,刺激了一批随影跟风之作的出现,进而使才子佳人小说的叙事模式成为范式为大家所模仿,这客观上促成了才子佳人小说流派的形成,但也实际造成了才子佳人小说流派创作上的自动化,而流派的创作一旦出现自动化,也就意味着该创作流派的衰落。