妈祖的神化，与福建当地民众从事的产业_____。宋朝时期，福建的沿海港口已经得到了陆续开发，对外经济交流日益扩大。苏东坡在奏折《论高丽进奉状》里就说：“福建一路，多以海商为业，凡沿海地区，争相以舟船贩货。”当地海上贸易的兴盛程度______。但古代科技落后，航海多要历尽鲸波之险，碰到风浪，商人和水手往往要祈求上天神明保佑。因此，能够拯救海难的妈祖自然倍受人们尊敬。南宋廖鹏飞于绍兴二十年创作了《圣墩祖庙重建顺济庙记》是现存关于妈祖最早的文献记载，里面记载了湄洲神女保佑过往船只在汹涌波涛中安然无恙的故事。于是，附近民众纷纷建了涵江圣墩神女祠，这便是最早的妈祖分庙。妈祖显灵的传说，且越传越神、越传越远，从莆田传遍了全福建，又从福建传到了两广、两浙等地______。（ ）。

几十年后，宋朝遣往高丽的使团，回国时发生了一件险情，此事促成了妈祖从民间信仰到官方信仰的升格。到了明朝，虽然明太租起为了防止倭寇入侵，实行海禁政策，但他和明成祖也先后册封妈祖。由于运河漕运和往来台湾，实行海禁的清朝也是对妈祖______。据统计，清廷对妈祖的褒封次数最多、间隔最密、等级最高，共15次褒封妈祖。

当前，各种乡村游、特色游、生态游等“免票”的旅游新业态___________，对景区管理者而言这既是挑战，也是机遇。家乡有一座数百年历史的园林公园，曾经游客___________，一度是小城的名片。然而，一些人充当“黄牛”倒票抬价，一些人通过“带游客走偏门”等方式扰乱市场秩序。久而久之，（ ）。同一座公园，前后巨大的落差确实值得景区管理者___________。旅游资源既能因___________的条件而荣，也会因管理者的不当管理而衰。在消费需求和水平不断提升、信息互联互通的当下，如果管理者还只寄希望于赚取地域优势的红利，就容易透支游客的期望、消费游客的信任。景区管理者对于旅游资源当有让外地人回味的格局眼界，而不是让外地人生畏的狭隘心胸。景区管理者只有遵守市场经济公平规则，不断加强管理水平，才能有旅游业更宽阔的前景。