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阅读下面的文字,完成各题。

梭罗的探索首先从“生命之必需”入手,他认为这种“生命需要”不外乎以下四个方面:食物、住所、衣物和燃料, ,是为了“保持机体热量”。然而,他通过试验发现,“一年只需要三四十天的劳作便足以供养自己”。实际情况是,人类的生活,从群体到个体,都围绕这一“需要”展开,都服务于这一需要,人彻底变更为这一“需要”的奴隶!

这种“保持机体热量”的“需要”直接表现为营谋生活,而间接表现为追求金钱,因此,人为了这种“需要”,就被金钱挟持了,通过这一分析,( )。他断言,“要满足灵魂的需求,金钱没有用武之地”。

《瓦尔登湖》便是对这种“生命需要”的衍生物的解构,他解构出一幅 臣服于“生命需要”而 的“生活”图景,解构出林林总总被视为圭臬和指南,然而 的生活意识,解构出攘攘熙熙的各色人等……然而这一切,都通过现身说法的方式加以对照,正如《瓦尔登湖》首版的前言所示,他这一番努力用意在于:“像居于栖木的报晓晨鸡,昂奋傲然地做自我道白,冀以唤醒我的邻人。”

【小题1】依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是
A.归根结底 芸芸众生 疲于奔命 荒谬绝伦
B.总而言之 等闲之辈 乐此不疲 荒诞不经
C.归根结底 等闲之辈 乐此不疲 荒谬绝伦
D.总而言之 芸芸众生 疲于奔命 荒诞不经
【小题2】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.人类的生活,从群体到个体,都围绕这一“需要”展开,都服务于这一需要,人彻底蜕变为这一“需要”的奴隶!
B.人类的生活,从个体到群体,都围绕这一“需要”展开,都服务于这一需要,人彻底变更为这“需要”的奴隶!
C.人类的生活,从群体到个体,都围绕这一“需要”展开,都服务于这一需要,人彻底嬗变为这“需要”的奴隶!
D.人类的生活,从个体到群体,都围绕这—“需要”展开,都服务于这一需要,人彻底蜕变为这“需要”的奴隶!
【小题3】下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A.梭罗实现了对萨伊、斯密等经济学家理论体系的瓦解,颠覆了拜金主义和物质至上观念。
B.萨伊、斯密等经济学家理论体系被梭罗瓦解,拜金主义和物质至上观念被梭罗颠覆。
C.梭罗颠覆了拜金主义和物质至上观念,实现了对萨伊、斯密等经济学家理论体系的瓦解。
D.拜金主义和物质至上观念被梭罗颠覆,萨伊、斯密等经济学家理论体系被梭罗瓦解。
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2019-05-27 05:13:54

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同类题3

阅读下面一段文字,完成小题。

据报道,日前“杜牧墓保护研讨会”在西安举办。当专家赶到杜牧墓遗址时,发现此地已变成残败的菜地。本来是要共商墓地保护,结果发现墓地已变菜地。这样的现实,令人感慨嘘唏。

“吾以天地为棺椁,以日月为连壁,星辰为珠玑,________”,不是每个人都像庄子那样洒脱。杜牧生前无儿无女,重病时曾作诗一首给裴度,请求打发他的后事。其中有这么一句:“孤坟三尺土,________?”如今看,真是一语成谶。这样一位文坛大咖,连长眠之地都不能体面存在,确实让人无地自厝。

如今,专家学者提出要对杜牧墓做好修复工作,这体现出了对杜牧的温情与敬意。还有种说法是,“陕西文物太多,保护不过来,”这固然是一种调侃,但这不能成为文物保护部门避重就轻的借口。文物多不应该成为一种负担,我们要在引以为荣的同时避免悲剧的发生。诗人唐寅曾感叹:“不见五陵豪杰墓,________。”千百年来,历史如行云流水,古墓犁为田、松柏摧为薪的事确实时有发生,而我们今天所应做的是,承担起文物保护的责任,不能放任文化古墓被糟蹋。

【小题1】文中加点的成语,运用不正确的一项是
A.一语成谶B.无地自厝C.避重就轻D.行云流水
【小题2】文中三处横线上依次填入诗句,衔接最恰当的一项是
A.幽壤为黄埃   相望意如何   无花无酒锄作田
B.万物为赍送   谁可为培栽   无花无酒锄作田
C.万物为赍送   相望意如何   酒醉还来花下眠
D.幽壤为黄埃   谁可为培栽   酒醉还来花下眠