阅读下面文段，完成各题。
《西游记》在艺术表现上的最大特色，就是以奇妙的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。在这里，环境是天上地下、龙宫冥府、仙地佛境、险山恶水；形象多身奇貌异，似人似怪，神通广大， 甲 莫测；故事则上天入地，翻云覆雨，兴妖除怪，祭宝斗法；作者将这些奇人、奇事、奇境融于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻美。这种奇幻美，看来“极幻”，却又令人感到“极真”。因为那些惊心动魄的故事，或如现实的影子，或含生活的真理，表现得那么入情入理。那富丽堂皇的天宫，就像人间朝廷在天上的造影；那等级森严、昏庸无能的仙卿（qīng），使人想起当朝的百官；扫荡横（héng）行霸道、凶残暴谑的妖魔， 乙 着铲除社会恶势力的愿望；歌颂升天入地、无拘无束的生活，也寄托着挣（zhēng）脱束缚、追求自由的理想。小说中的神魔都写得有人情，通 丙 。像“三调芭蕉扇”写铁扇公主的失子之痛；牛魔王的喜新厌旧；铁扇公主在假丈夫面前所表现的百般无奈，万种风情；玉面公主在真丈夫面前的恃宠撒（sǎ）娇，吃醋使泼，真是分不清是在写妖还是写人，写幻还是写真。
与小说在整体上“幻”与“真”相结合的精神一致，《西游记》塑造人物形象也自有其特色，即能做到物性、神性与人性的统一。所谓“物性”，就是作为某一动植物的精灵，保持其原有的形貌和习性，如 ① ；就是他们的性格，也往往与之相称，如 ② 。这些动物、植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本领，具有“神性”， ③ 。然而，作者又将人的七情六欲赋予他们，将妖魔鬼怪人化，使他们具有“人性”，将“幻”与人间的、更深层次的“真”相融合，从而完成了独特的艺术形象的创造。
【小题1】下列各组词语中，字形和加点字的读音全部正确的一项是

A．仙卿（qīng） 龙宫冥府	B．横（héng）行霸道  融于一炉
C．挣（zhēng）脱束缚 人间朝廷	D．恃宠撒（sǎ）娇    凶残暴谑

【小题2】在文中甲、乙、丙处依次填入词语，恰当的一项是（   ）

A．变幻 隐喻 事故

B．变幻 隐寓 世故

C．变换 隐寓 事故

D．变换 隐喻 世故

【小题3】文中四处加点成语使用有误的一项是

A．光怪陆离

B．翻云覆雨

C．惊心动魄

D．富丽堂皇

【小题4】在文中①②③处依次填入句子，恰当的一项是

A．①：猴子机灵，老鼠胆小，松柏有诗人之风，杏树呈轻佻之姿 ②：鱼精习水，鸟精会飞，蝎子精有毒刺，蜘蛛精能吐丝 ③：从“幻”转化为“真”

B．①：鱼精习水，鸟精会飞，蝎子精有毒刺，蜘蛛精能吐丝 ②：猴子机灵，老鼠胆小，松柏有诗人之风，杏树呈轻佻之姿 ③：从“幻”转化为“真”

C．①：猴子机灵，老鼠胆小，松柏有诗人之风，杏树呈轻佻之姿 ②：鱼精习水，鸟精会飞，蝎子精有毒刺，蜘蛛精能吐丝 ③：从“真”转化为“幻”

D．①：鱼精习水，鸟精会飞，蝎子精有毒刺，蜘蛛精能吐丝

②：猴子机灵，老鼠胆小，松柏有诗人之风，杏树呈轻佻之姿
③：从“真”转化为“幻”

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
什么是“乡愁”？《现代汉语词典》的解释是：“深切思念家乡的忧伤的心情。”说它“深切”，是因为乡愁像空气一样无所不在，像①_____________，不知不觉就会涌上心头——“唯有寒潭菊，独似故园花”；②_________ ，是因为思念不得，又难以割舍，只有魂牵梦绕，甚至以泪洗面——“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”。乡愁，包含着对家乡故物、故人的思念。故物、故人，不仅仅是孤零零的物和人，③___________ 。故乡的方言土语、风土人情、剪纸年画、民间小调，特别是节日、庆典、歌谣、戏曲，都是游子挥之不去、难以割舍的精神寄托。

阅读下面的文字，完成题目。
柏拉图说过，人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃不该放弃的，固执地坚持不该坚持的。所以成功与失败的关键在于如何去“选择性忽视”。
汪国真说过，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
请比较上面两则材料的异同，并就其中一则谈谈你的认识。
相同之处：
不同之处：
你的认识：

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

书籍，可以是生活中的太阳，①____。将书籍当做太阳的人，大都在白天读书。将书籍当做月亮的人，喜欢在晚上读书。白天读书的人，②_____；晚上读书的人，意在将梦想变成守望。阳光下读书，梦在书外；月光下读书，③____。

阅读下面的文字，完成各题。

自然界的植物  ，可中国人特别喜爱松、竹、梅，把它们推崇为某种人格精神的象征，称它们为“岁寒三友”，这都是  的常识。

有人认为，松、竹、梅之所以受人喜爱，是因为它们具有值得观赏的外在形象，（   ），但同时也因为赋予其意义的古人自身存在与之对应的文化和人格诉求。松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，梅的凌霜傲雪、玉洁冰清，等等，都是中国人所推崇、提倡的一种风骨。

中国文化传统崇尚这种风骨，主要是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度，要求培植一种强旺的内在精神，以应对人生道路上的各种  ，成就人生的各种事业。但是，当这种人生态度遭受挫折而又无力抗争、不愿屈服时，也会有以一种超然物外或纵情山水、  的态度对待现实者。

随着社会的发展，使人们在原有基础上赋予松、竹、梅的含义也发生了变化。今人对松、竹、梅的风骨赋予了新的理解和阐释，且大多与革命者和革命精神有关。传统文化的经典意象，需要给予新的阐释，才能对今天的社会人群发挥更大的现实作用，也才能使这种意象所表达的文化精神，得到创造性的转化和创新性的发展。

【小题1】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A．形形色色   耳熟能详   艰难险阻   放荡不羁

B．形形色色   尽人皆知   艰难险阻   放浪形骸

C．五花八门   耳熟能详   艰难困苦   放荡不羁

D．五花八门   尽人皆知   艰难困苦   放浪形骸

【小题2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的项是

A．然而，它们受人喜爱与其外在形象固然不无关系

B．然而，它们受人喜爱与其自然属性自然不无关系

C．笔者则认为，它们受人喜爱与其自然属性当然不无关系

D．笔者则认为，它们受人喜爱与其外在形象固然不无关系

【小题3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．社会的发展，赋予人们心中松、竹、梅的含义在原有基础上发生了变化。

B．社会的发展，使人们在原有基础上赋予松、竹、梅的含义也发生了变化。

C．随着社会的发展，使人们赋予松、竹、梅的含义也在原有基础上发生了变化。

D．随着社会的发展，人们赋予松、竹、梅的含义也在原有的基础上发生了变化。