（甲）学古诗词从几岁开始比较好？为什么有的孩子能记诵很多？有的又喜欢念歪诗？一百个人有一百种学习古诗词的方式。有位80后爸爸余闲另辟蹊径，（乙）他把诗词和故事结合起来，首创儿童诗词小说，他的《小米多诗词王国漫游记丛书》把诗词变成了吸引孩子的故事。他还创造性地把科幻、悬疑、推理溶入其中，让孩子们读着科幻故事的同时，和书中主人公小米多一起，走进诗词王国，“遇见”名垂千古的大诗人，也卷入了重重危机。（丙）《中国诗词大会》评委蒙曼、语文特级教师王崧舟更是对这套书赞不绝口。蒙曼老师这样评价：这套书不限于对诗词语句的解读，而是把想象力延伸到创作时的情景中，不仅让孩子更容易理解诗词，也更容易理解诗词在古代的社交功能和文化地位，从而爱上诗词。

（甲）战国时期，纵横家凭借机巧的言论，朝秦暮楚，取得了令世俗觊觎的高官厚禄，如公孙衍、苏秦等人，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，有人说他们是值得尊敬的大丈夫。孟子对此则不以为然，他认为，这些人摇唇鼓舌以博上位，毫无仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，哪里称得上是士大夫？（乙）并提出了自己的“大丈夫”标准，那便是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”（《孟子·滕文公下》）（丙）孟子的这段名言闪耀着思想和人格的光辉，两千多年来，鞭策豪杰，激励志士，成为他们不畏强暴、坚持正义的精神支柱。

当前全国安全工作形势严峻，出现了种种问题，   ① 有多方面的原因，  ② 根本原因在于原有体制的弊端没有消除，有些政府官员安全责任意识不强。   ③ 要尽快扭转这种局面，  ④ 通过进一步深化安全改革，   ⑤ 能实现。

数字化生存的远景，意味着人类所向往的终极自由之境建筑在  之上。1969年克兰罗克教授把两部电脑连接起来，创造了名为阿帕网的互联网雏形，人类从现实世界向虚拟世界的大迁徙便不可逆转地开始了。数十年间，从0到1的数据洪流改变了历史的河道，将现实与虚拟之间的堤坝冲击得    。数据化是一切的归宿，沿着沟通数字化---体验数字化---肉身数字化的路径，人们最终将完成由实入虚的大迁徙。

沟通的数字化，现在很大程度上已经实现了，（   ）。关于体验数字化，除了电子游戏的真实感和浸入感更加逼真强烈以外，还可以畅想这样的情景：人们足不出户，只要点击手机上的购物网站APP，就会身处一个可以互动的全息影像世界中，     的商品虽非实物，但却可以看到、  、触摸。总之在现实世界里人类的一切真实感受，都在这个影像系统里得到了完美的模拟，甚至可以做到试吃试用。肉身的数据化，是现实世界的尽头。社交、购物、健康，人类的一切行为与感知都将迁移到互联网上，人类将离开肉身，打造自己所制造的虚拟世界，一去不复返。这样一来，现实世界有可能或许成为虚拟世界的能源，就像空疏寥落的矿场。