青苔标志着静寂，那永恒的静寂.（甲）只有人迹罕至的地方才有青苔，青苔显示出永恒的宁静，显示出野趣、古朴和稚拙。青苔的出现，在宁静中向人昭示亘古不变的洧息，诗人们借此执拗地诉说着变化中的不变，世事变化只是表象，绵延的永恒才是真实。

在中国古代艺术中，存在着把玩青苔的心理。他们经过对青苔的咀嚼，表达对人生雪泥鸿爪的思考。（乙）苔痕的意象为中国诗人所钟爱，那湿漉漉的苔痕最不起眼,但却无处不在：在古地边，在石罅旁，在茵茵的绿草深处,在森森的古树上，在诗人的心中无边无际地蔓延,（丙）周邦彦《花犯》词“今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。吟望久，青苔上，旋看飞坠。“说的就是这个意思。

中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术。但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐 ，甚至被社会遗忘。直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新 了生机。（    ），但我认为这恰恰是它的一个特点。正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。我国古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的说法。“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流，与三五“知音”互相欣赏；“琴者，禁也”即弹琴是为了 自己，也说明在古人心目中，琴不仅是一件乐器，也是 的工具。

《世说新语》犹如一部“沙之书”，洋溢着一种独特气息。（甲）从整体上看，它的结构是一种既以时序为经，人物为纬，又以三十六门叙事单元为纲，具体事件为目的双重的“网状结构”。（乙）这样就使文本形成了一个无论是在历史维度还是在文学维度都遥相呼应、气脉贯通的“张力场”。

每则故事基本都有一个中心人物，作者的意图，大概是想以一个具体人物为中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌。条目与条目之间，藕断丝连，既留下了大量“空白”，又可独立欣赏，（丙）对此，有人不以为意，但后世小说如《水浒传》《儒林外史》“虽云长篇，颇同短制”（鲁迅《中国小说史略》）的布局结构，未尝没有受其影响。