从2018年6月19日开始，世界卫生组织宣布将游戏成瘾正式列入精神疾病，网络游戏带来的“数字健康”问题需要我们共同应对。如何防止游戏参与者从“着迷”走向“沉迷”，是破解这一公共卫生课题的 。通过不少互联网公司主动作为，由“娱乐游戏”向有益于技能成长的“功能游戏”转型，扭转了建构行业伦理的积极态度。然而，市场如马，脱缰则野，游戏市场的乱象仅靠市场自我调节难以消除，必须善用法律与制度。比如(   )。这既是引导游戏产业健康发展的现实需要，也是共建清朗网络空间的必然要求。不少研究表明，青少年走上网游成瘾之路，也与其成长环境 。与其一味苛责、视游戏为 ，不如一点一滴改善家庭教育，通过增亲子之情、添假日之乐、促健康之趣，在 中为孩子培养多元爱好，提升自控能力，从而摆脱“数字健康”问题，更好地拥抱数字生活。

（甲）美育一般有两种用法：一种是美术教育,一种是审美教育,后者大体可以涵盖前者。美育的整个过程与我们所处的文化环境、文化背景休戚相关。因此，欣赏人类流传下来的艺术作品,深入理解艺术作品的美学蕴涵,需要掌握一定的文化史和艺术史知识,联系艺术作品产生时代的文化背景和文化精神,许多困难就会迎刃而解。（乙）比如我们鉴赏西方绘画时,就必须掌握西方各个时期、各个民族的文化特征;我们欣赏中国绘画,就必须留意浸润着中华文化精神意境的空间留白、用笔运意、墨彩浓淡等手法。

文学鉴赏也是如此。（丙）从孔子论《诗》的“兴观群怨”开始,中国诗歌创作和批评就将个人情志的抒发与社会风俗民情的描摹甚至现实政治的讽喻结合起来。因此，儒家诗教传统深深地影响了诗歌的发展。