农业文明时代，绿水青山是真实的自然景观，金山银山则是虚拟的物质财富梦想。虽然人们的生存和发展必须________，但对农业文明时代的人们来说，绿水青山与金山银山还没有真正建立起相关的联系。在这一历史阶段，绿水青山是人们栖息的家园，具有灵性色彩，仿佛就是人们生命的背景和底色，向人露出诗意的微笑。但是，人类与自然界的关系并非总是如此融洽。古往今来，各种自然灾害________。当________之际，千百万生命被无情吞噬之时，大自然对人类而言也会显露出极其狰狞的一面。只要生产力尚处在低下状态，人类在大自然的威力面前“匍匐”着的命运就难以改变。

工业文明时代， 科技革命让生产力插上了翅膀，不但让人们对大自然的态度有了深刻变化，也让物质财富快速积累。对自然界的开发和征服，使自然景观与财富梦想的界限被打破了。绿水青山被________的科学技术所征服，只要人们利用先进的现代技术手段，喊一声“芝麻开门”，大自然就在人们面前打开了通向无尽的宝藏的大门。在经济利益的诱惑和驱动下，（    ）。如此一来，自然界便不可避免地褪去诗意的形象，沦为表现人们的占有欲和征服力的主战场。

1900年敦煌莫高窟第17号洞窟所藏的数万卷古代文献及纸本、绢本绘画品 ，这是人类文化史上的重大发现。然而，受自然和人为双重因素的影响，一些丰富多彩的壁画、 的彩塑正面临着“不可逆”的退化。

为破解这个困局，上世纪90年代，时任敦煌研究院院长的樊锦诗 地提出了“数字敦煌”的构想，即利用计算机数字化技术永久地、高保真地保存敦煌壁画、彩塑等珍贵资料。目前，数字敦煌展览已经走出敦煌，走向世界，取得了良好的社会效益。（    ）；另一方面在“一带一路”背景下扩大了中华文化的影响力。

莫高窟这颗丝绸之路上最璀璨的明珠之所以能重放光彩，是因为与以常书鸿、段文杰和樊锦诗为代表的几代文物工作者的不懈奋斗是密不可分的。在这几代敦煌莫高窟文物工作者身上凝练形成了一种可贵的精神品质“莫高精神”，其核心内涵就是“坚守大漠，甘于奉献，勇于担当，开拓进取”。“莫高精神”，是敦煌研究院七十五载 、生生不息的源泉和动力，是讲好中国故事，促进文明交流互鉴的强大精神力量。