每逢“六一”儿童节，我们总能听到身边一些老师和家长类似的抱怨，除了一些经典老歌外，真不知该给孩子们选什么歌？老师和家长的抱怨与担忧并非_____，它恰恰从侧面折射了当下儿童艺术教育中的缺失，儿童歌曲创作的断层与“失语”已然成为一个严重的问题。

当今社会，科技发展_____，信息传播无孔不入，人文环境也比以往更为复杂，特别是当今儿童“早熟”的社会化倾向加剧了儿歌的日渐式微。“儿童缺少儿歌唱”，创作队伍_____，发行单位兴趣不大，也是原因之一。随着老一辈优秀儿歌创作者的相继谢世和诸多音乐制作机构的转型改制，使愿意从事儿歌创作和传播的发行单位及作者日渐流失。在经济利益的驱动下，许多人更愿意把精力投入到受众广，传播速度快，收入高的流行歌曲的创作上，而往往对儿歌的创作与推广缺乏热情。

儿童是民族的希望，也是中华民族优秀文化的继承者和建设者，更是实现中国梦的后备力量。儿歌作为始于摇篮的教育，它除了具有愉悦身心，启迪心智的功能之外，同时也会对儿童的文化养成和人格培育产生_____的重要影响。因此，有关部门应当积极行动起来，着眼未来，关心孩子们精神食粮的生产，（   ）。

阮籍嗜酒如命，说明内心的痛苦程度和个性色彩的强烈。当王恭问王忱:“阮籍何如司马相如?”王忱没从正面回答，却说:“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”(《新语·任诞》)所谓 “垒块”，①________。如果留心，可以发现，这些文人的个性表现在反礼教的同时，很注意不因之致祸。可以设想，这种“至慎”，需要多少酒精的麻醉，是以多少痛苦为代价所做出的忍耐，这对他们的个性，又是何等严酷的栽害!宗白华先生说:“魏晋人以狂捐来反抗这乡原的社会，反抗这桎梏性灵的礼教和士大夫阶层的庸俗，向自己的真性情、真血性里发掘人生的真意义、真道德。他们不惜拿自己的生命、地位、名誉来冒犯统治阶级的奸雄，假借礼教以维持权位的恶势力。这是②_______________，这是一班在文化衰堕时期替人类冒险争取真实人生真实道德的殉道者。”

(宗白华《美学散步·论(世说新语)和晋人的美》)