衣着形象是一个人精神面貌的外在表现，也是一种内在修养体现在肢体语言上的身份信息。（  ），看出你是否认真对待自己，正确对待生活。比如，你买了一套高档次的服装穿在身上，而脚上的皮鞋却脏今今的不去擦亮，那么你的鞋子与衣服就不在一个档次上，高档次的衣服不仅让你的皮鞋降低了你的档次，也让你花了高档次的钱而未享受到高档次的精神自信，这就是生活细节释放在人身上的一种职业与身份的外在符号。

生活的随意与不讲究并非孪生兄弟，前者属于不______，体现生活质朴的本真。而后者就属于生活态度的粗糙与颓废。在一样的环境条件下，如果你的人生态度没有向上的进取心，没有把工作学习和生活当成人生积累的过程，那么你就会邋邋遢遢地______，让人总觉得你就是窝窝嚢嚢地散发着俗气。如果一个人时时刻刻注意自己的谈吐，时刻不忘提醒自己要保持一种较好的外在形象，那么你给人提供的身份符号就是高雅的形象，让人________。人的身份并不重要，重要的是你如何在人群里维持一种______的处世态度，保持一种为人豁达儒雅的形象。一种没有明显生活特征的精神面貌，才是人生收放自如的身份符号，做人不要人为地给自己画像。

金庸武侠小说的受众广泛、影响力深远，其文学价值与文学史地位也不断得到学术界的认可。但是对于这位早已被写入文学史的当代作家，质疑与批评的声音始终不曾消失。在批评者看来，金庸的武侠小说乃典型的通俗文学，是市场经济大潮兴起的产物。这种观念看似___________，实则经不起推敲。通俗文学作为中国文学的一支，在中国文学发展的历史中占据着重要的地位。中国古代的四大经典名著除《红楼梦》外，其他几部小说都是当时的通俗小说，但这并不构成对于这些通俗小说经典性的否定。以是否属于通俗小说来评判金庸武侠小说，无异于_________________。

至于批评金庸的小说具有农耕文明时代的一种审美趣味，因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则更是莫名惊诧。作为独立的审美个体，作家基于自身审美趣味、思想立场创作出各具特色的文学作品本是应有的创作自由。倘若依据作家审美趣味趋于传统、崇尚农耕文明，以此判断作家思想守旧、观念落后、对于现代文明隔膜，显然是__________的揣测。且不说作家有选择自己独特创作题材与审美偏好的自由，（ ），也丝毫不影响其质地的优秀。若简单地以作品是否具有农耕文明趣味作为臧否标准，则沈从文、汪曾祺、陈忠实等作家都将被剔除出优秀作家之列。

在中国的文化语境中，对于同时代人往往评价谨慎。__________的思维习惯，使得中国文学研究界在评价在世的、同时代的作家时不免较为保守，甚至极为苛刻。