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阅读下面的文字,完成小题。

近一段时间以来,各地纷纷打响了“抢人大战”,招数频出,当真是令人____________。这些“招数”,乍一看很吸引人,但细细思考却有____________之感,均是通过落户、补贴、购房等政策吸引人才。

要“量身定做”,不要“____________”。人才数量固然是评价引进人才发展的一项重要原则指标,但如果片面地强调人才数量,易造成城市间“恶性竞争”,使得行政成本、人才资源的极大消耗浪费。引才数量应因地制宜,要仔细参考社会发展情况、本地人才数量、产业结构格局等基本城市指标,进行“量身定做”,穿“合身的衣服”,才会美观得体。

要“实用主义”,不要“贪慕虚名”。诚然,博士、海归人人都爱,引来一个诸如“百人计划”等高层次人才,就会让本地人才层次“跃升一个台阶”,这样的“虚名”可能会让部分地区背上“沉重的负担”,陷入高层次人才引不来、实用人才不想引的“两难之地”。

(    )立足自身环境、优化自身环境是人才发展的基本条件,唯有把握这要点,才能制定出更高效、更精细、更具鲜明比较优势的引才政策,才能在日益激烈的“抢人大战”中____________,牢牢把握新时代人才发展的新优势和主动权。

【小题1】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(   )
A.人才数量固然是评价人才发展的一项重要原则,但如果片面地强调人才数量,易造成城市间“恶性竞争”,使得行政成本、人才资源的极大消耗浪费。
B.人才数量固然是评价人才发展的一项重要指标,但如果片面地强调人才数量,易造成城市间“恶性竞争”,行政成本、人才资源的极大消耗浪费。
C.人才数量固然是评价人才发展的一项重要指标,但如果片面地强调人才数量,易造成城市间“恶性竞争”,极大地消耗浪费行政成本、人才资源。
D.人才数量固然是引进人才发展的一项重要指标,但如果片面地强调人才数量,易造成城市间“恶性竞争”,造成行政成本、人才资源的极大消耗浪费。
【小题2】下列在文中括号内补写的语句最恰当的一项是(   )
A.人才能否留得住、是否用得好是引才政策的重要一环,也是评价政策成功与否的关键标准。
B.要发展经济,就要有大量的人才,没有人才就不会有地方经济的发展。
C.人才能否引得进来,数量是否能够满足本地的经济发展需要,是衡量评价政策的标准。
D.要发展经济,有足够的人才固然重要,但有没有为人才提供用武之地更是衡量人才政策的重要标准。
【小题3】依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(   )
A.手忙脚乱   千人一面   蜂拥而上   崭露头角
B.眼花缭乱   千篇一律   一哄而上   脱颖而出
C.眼花缭乱   千篇一律   蜂拥而上   崭露头角
D.手忙脚乱   千人一面   一哄而上   脱颖而出
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2019-10-31 11:24:38

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同类题1

阅读下面的文字,完成各题。
如何攻读经典名著?初读时要慢、细、深,一步一个脚印,以便深入掌握这门学科的基本知识和体会其技巧、思路和观点。我们的思想常常____________,用这种方法可以控制自己。细读第一遍后,留下许多问题,读第二遍时会解决一些,同时又可能发现一批新问题。如此细读几遍,到后来便越读越快也越读越觉得薄了。这时可顺读,可反读,也可就些专题读。倾读以致远,反读以溯源,专题读则重点深入以攻坚。三种读法,不可或缺。如是反复,最后才能____________,得其精萃。到了这时,绝大多数问题已经解决,留下少数几个,往往比较深刻,不妨____________,慢慢琢磨。白天攻,晚上钻,梦中还惦着它们。“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”,(  ),反正不攻下来就没个完。到最后可能还剩下极少数顽固分子,那就转入持久战,时时留心,处处注意,一旦得到启发,就可____________,有的甚至可以成为新的起点,导致新的发现。
【小题1】依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )
A.急于求成   登堂入室   精益求精   举一反三
B.急于求成   提要钩玄   锲而不舍   一通百通
C.信马由缰   登堂入室   锲而不舍   举一反三
D.信马由缰   提要钩玄   精益求精   一通百通
【小题2】下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
A.忆君心似西江水,日夜东流无歇时
B.不见又思量,见了还依旧。
C.不成拋掷,梦里终相觅。
D.思君如陇水,长闻呜咽声。

同类题3

阅读下面这首唐诗,完成下面小题。

在中国古代社会漫长的历史阶段中,“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士______的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、_______处世心态,而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。

“琴者,情也。”抚琴吹箫和吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。春秋时期,孔子酷爱弹琴,无论在杏坛讲学,或是受困于陈蔡,操琴弦歌之声不绝;春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事,成为广为流传的佳话美谈;魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中,琴德最优”的至高评价,终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱;唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的淡泊境界。

“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣,“味外之旨、韵外之致、____”是琴乐深远意境的精髓所在。( )相反,人们也常用“对牛弹琴”、“______”来感叹某些人对琴的无知。人心容易流于浮躁的今时今日,亟须古琴这般恬淡、平和的音乐,让人心得以回归内心自性里丰富的精神,安住沉静。

【小题1】依次填入文中横线上的成语,全部恰当的一项是( )
A.修身洁行  超凡脱俗  指桑骂槐  焚琴煮鹤
B.休养生息  超凡入圣  弦外之音  哀梨蒸食
C.修身洁行  超凡脱俗  弦外之音  焚琴煮鹤
D.休养生息  超凡入圣  指桑骂槐  哀梨蒸食
【小题2】下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(  )
A.“但识琴中趣,何劳弦上声”的陶渊明与“入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听”的白居易所讲述的正是这个道理。
B.“但识琴中趣,何劳弦上声”的白居易与“入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听”的陶渊明所讲述的正是这个道理。
C.白居易“但识琴中趣,何劳弦上声”与陶渊明“入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听”所讲述的正是这个道理。
D.陶渊明“但识琴中趣,何劳弦上声”与白居易“入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听”所讲述的正是这个道理。
【小题3】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A.人心容易流于浮躁的今时今日,亟需古琴这般恬淡平和的音乐,让人心得以安住沉静,回归内心自性里丰富的精神世界。
B.在人心容易流于浮躁的今时今日,亟需古琴这般恬淡、平和的音乐,让人心得以安住沉静,回归内心自性里丰富的精神世界。
C.在人心容易流于浮躁的今时今日,亟需古琴这般恬淡、平和的音乐,让人心得以回归内心自性里丰富的精神世界,安住沉静。
D.在人心容易流于浮躁的今时今日,亟需古琴这般恬淡、平和的音乐,让人心得以安住沉静,回归内心自性里丰富的精神。

同类题4

阅读下面的文字,完成下面小题。

4月28日,2019年中国北京世界园艺博览会在北京延庆开幕。北京世界园艺博览会围绕“绿色生活,美丽家园”为主题,其目的是旨在倡导人们融入自然、尊重自然、追求美好生活。无论时光如何变迁,人对自然的向往,对绿色的亲近,都无法被磨灭。不幸的是,工业化进程创造了前所未有的物质财富,也产生了难以弥补的生态创伤。但是,人类之所以能够生生不息,正在于我们能够反思过往,作出正确的抉择。这一抉择便是告别杀鸡取卵、 发展方式,走上顺应自然、保护生态的绿色发展之路。

经过一段对自然过度索取和破坏的发展之后, 的人们对生态文明与人类社会的关系有了更加深刻的认知。现实告诉我们,人与自然都是生态系统中 的重要组成部分,两者之间是相互依存、和谐共处、共同促进的关系。这需要人类携手合作应对,同筑生态文明之基,同走绿色发展之路。园艺博览,并非园艺的简单荟萃,而是展现人类与自然和谐相处的决心与意志,(    )。这种相处之道,大而化之,便是“天人合一”的崇高追求,具体而言,便是天更蓝、山更绿、水更清。“绿色生活,美丽家园”的主题所传递的,也正是在具体而微的生活中践行“绿色”之道的理念。当然,生态治理,对人类来说依然 。但有了一代又一代人的践行,我们的家园必会越来越美丽,生活也必将越来越美好。

【小题1】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(   )
A.北京世界园艺博览会闱绕“绿色生活,美丽家园”为主题,其目的是倡导人们融入自然、尊重自然、追求美好生活。
B.北京世界园艺博览会以“绿色生活,美丽家园”为主题,旨在倡导人们融入自然、尊重自然、追求美好生活。
C.北京世界园艺博览会以“绿色生活,美丽家园”为主题,旨在倡导人们尊重自然、融入自然、追求美好生活。
D.北京世界园艺博览会围绕“绿色生活,美丽家园”为主题,旨在倡导人们尊重自然、融人自然、追求美好生活。
【小题2】依次填入文中横线处的成语,全部恰当的一项是(   )
A.竭泽而渔   切身之痛   不可或缺   任重道远
B.竭泽而渔   痛定思痛   不可或缺   任重道远
C.釜底抽薪   痛定思痛   不可缺少   行稳致远
D.釜底抽薪   切身之痛   不可缺少   行稳致远
【小题3】下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(   )
A.展示顺应自然又极具创意的和谐相处之道
B.展示的是顺应自然又极具创意的和谐相处之道
C.顺应自然又极具创意的和谐相处之道是所要展示的
D.展示极具创意又顺应自然的和谐相处之道