一个民族的传统无疑与其文化密不可分。（甲）离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统，没有传统，也不成其为民族文化。（乙）我们常常看到“文化传统”“传统文化”的说法，这些概念，往往交叉使用，内容含糊。

（丙）及至时过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡。但是，不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。

这时候，反观其与原形的同异，虽然未必面目全非，却让人觉得很陌生。这是历史和现实所反复证明了的。

喜剧与丑有着不解之缘。在喜剧发展史上，丑始终被作为   的重要因素贯穿于喜剧进程中。这是   人类对美丑辩证关系的科学理解。正像法国著名作家维克多•雨果说的“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对就照”“丑在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗和光明相共”。一般而言，（  ），孤立的、纯粹的丑并不具备审美价值，而当它以无害的感性形式进入喜剧世界，即被   积极的审美价值。这是因为喜剧是以笑的手段去否定生活中的丑、褒扬美，是“将那无价值的撕破给人看”的原因。喜剧的笑是通过丑获得的，其中包含恶的丑和善的丑。一张丑怪的面孔，一个笨拙的动作，一种狼狈的姿态，一个愚蠢的字眼……都会产生滑稽感，赢得笑声，激发喜剧愉悦。喜剧的丑是笑的魔方，由对丑的漫画式勾勒，完成对社会历史规律的揭示，使观众获得富有   的审美愉悦。