《桃花源记》用 的讲述，从时间和空间两度上把理想蓝图与现实生活清晰地隔离开来。就时间论，桃花源中人的祖先为“避秦时乱”而躲进这里，其实也就躲开了世俗年代。“不知有汉，无论魏晋”，时间在这里停止了，历史在这里消失了，这在外人看来是一种可笑的落伍和背时，但刚想笑，表情就会凝冻。人们反躬自问：这里的人们生活得那么    ，外面的改朝换代、纷扰岁月，究竟有多少真正的意义？于是，( )这种嘲笑，对人们习惯于依附着历史寻找意义的惰性，颠覆得惊心动魄。

就空间论，桃花源通过三种方式更是与人们所熟悉的茫茫尘世切割得非常彻底。第一种方式是美丑切割。这是一个因美丽而独立的空间，那位渔人是惊异于美景才渐次深入的。这就是说，即便在门口，它已经与世俗空间在美丑对比上 。第二种方式是和乱世切割。其实，即使是普通民众，也总是与试图摆脱平常状态的功利竞争有着 的联系，桃花源之所以成为桃花源，就是在集体心理上不存在对外界的向往和窥探，没有了外界，也就阻断了天下功利体系。第三种方式叫“不可逆切割”。桃花源的独自美好，容不得异质介入。永久地消失于被重新寻找的可能性之外。借此划出一条界限，桃花源并不是隐士的天地，那些凭借名声、学识、姿态的“高人”，也不能触及它。

生命，应该被热爱。无论是以善或以恶的目光来看人，每个人都有这样一个毛病：竭尽全力地保存人类。这不是出于对人类同胞的爱，而是他们身上再也没有任何比这本能更_____、更冷酷无情和更不可征服的东西——我们人类的本质。虽然我们早已习惯用短浅的一般目光去严格辨别周围人的善意，但到最后我们却不敢相信这种界定，只得不了了之。即使是最有害的人，或许也仍会去关心保存人类，因为他要保护自己，或者用不含人类早已腐化衰退的刺激去影响别人。憎恨，常导致贪婪及其他邪恶——属于保护人类的_____的制度，一个相当愚昧的制度，但它却成了人类得以保存至现在的依据。（），满足你所有的欲念，最好是去面临一场大难。这样的历练能使你成为人类的_____者与施舍者。人们可能会嘲弄你，不过你将很难找到一个真正有资格嘲弄你的人。人类对于真理的最高体验及所知仍有不足，即使是天才依然难以_____。

南极是地球上环境最恶劣、气候最独特、空间最神秘的一片净土，也是科学观测数据最匮乏的地区。这种“最匮乏”不仅体现在科考站空间的分布 ，还体现在人类观测的时间很短。作为一项造福人类的崇高事业，南极科学考察任重而道远。为了更好地保护南极、认识南极、利用南极，我国多年来做出了坚持不懈。自1984年以来，在南极科考经历的35个年头里，科考队员们 ，已经建成4座科考站，同时也取得的大量科研成果。（ ）这种精神在南极科考过程中 ，它坚定着队员们的决心，它赋予队员们勇气，在严酷的环境中，抱定拼搏的信念 ，才能一次次地化险为夷。历史留下宝贵经验和财富，激励着科考人砥砺前行，在人类探索南极的历史上，书写下属于中国的崭新篇章。