阅读有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同作者争辩，我们极力想寻出破绽，作者则    地把读者的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来，但思维最终却在争执中得以发散。大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，细细研读，琢磨他们的一招一式，会在    中悟出不可言传的韵律。我一次次在先哲们辉煌的思辨面前    ，我一次次在无与伦比的语言搭配下惊诧莫名……我知道大师们在云霄中注视着后人，（    ）；今人虽然平凡，但我们年轻。作为阅读者，我们还处在生命不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的蝴蝶。我们在较量中丰富了自己，迸发出从未有过的力量。

阅读是一种孤独，它同看电影、看录像、听音乐会是那样地不同。前者是一块巨大的生日蛋糕，可以同享美味；后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的    。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。你如果不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯。你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。真正的阅读注定孤独。那是一颗心灵对另一颗心灵单独的抚慰，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。

比如关于“实事求是”：这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，那找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。

（摘自***《改造我们的学习》）

无论承认与否，自拍已经成为了手机时代的一个________________的文化现象。

尼采说，“离每个人最远的，就是他自己”。我们用目光丈量观察别人，却很难看清自己，好在镜子、手机和相机，使得我们至少对自己的表现和外表有了认识。我们凝视某个阶段的自拍照片，分辨自己曾经与现在的差异，看到自己经历的沧桑和细微的成长。

（ ）。毕竟，面对自己，人们会更加暴露出自己的欲望、困惑、欲求……而不必____________。

然而，事实并非完全如此，自拍变得那么流于表现，尤其在美图以后，每个人都变得_____________，变得毫无个性。倘若想试图认识自我和探索自我，那么自拍比镜子还不靠谱。在这个图像泛滥的时代，如何得到一种“不看之道'变成了手机时代的另类审美。每个关注外表甚于关注自我的人，都会逐渐放下手机，不用考虑怎样拍出来自己才最美，发朋友圈会有多少点赞。而是学会什么也不拍，静静地享受空间，_____________，用心体验时间之流的缓冲刷。