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下面是关于元代戏曲家关汉卿的生平资料,完成后面的题目。

元初,统治者对汉族知识分子实行歧视政策,致使大量知识分子沦落底层。关汉卿虽被后人视为“中国戏曲之父”,但遗憾的是,有关其生平的资料却非常缺乏,只能从零星的记载中窥见其大略。据元代后期戏曲家钟嗣成《录鬼簿》的记载,“关汉卿,大都人,太医院尹,号已斋叟”。元末朱经《青楼集·序》载:“我皇元初并海宇,而金之遗民若杜散人、白兰谷、关已斋辈,皆不屑仕进,乃嘲弄风月,流连光景。”杜散人即杜善夫,是由金入元的作家,白兰谷即白朴,金亡(1234)时才8岁,估计关汉卿的年代同他们接近,其创作在元代初期。《录鬼薄》作者钟嗣成称关汉卿为“前辈已死名公”,说“余生也晚,不得预几席之末”。《录鬼簿》成书于1330年,故将关汉卿卒年定在1300年左右,当离事实不远。

请根据《元代是中国古典文学发展的转折点》一文的基本观点,结合上述材料,分析关汉卿致力于戏曲创作的某些原因。
上一题 下一题 0.99难度 语言表达 更新时间:2019-11-21 01:59:31

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同类题2

阅读下面的文字,完成下面小题。

在中国几千年来男耕女织的传统生产方式中,不仅女红与技艺紧密相连,也反应着当时社会的日常生活。在现代社会,女红织绣技艺已纳入艺术与审美的范畴,具有手工技艺的造物之美,其审美品格与文人士大夫的文房器物殊途同归。在中国美术学院民艺博物馆展出的“民艺中国———女红系列展”上,荷包、围涎、喜帐、背扇不一而足,琳琅满目。其间具有东方神韵的“春光长寿”“蝶恋花”“凤穿牡丹”“鱼戏莲”等传统图案栩栩如生,( ),德行忠孝、神话故事的纹样更诉说着深层的文化寓意。进入这一具有东方造物精神的手工艺世界,仿佛望见绣娘们专心致志、充溢人间情爱的劳作,在机械生产艺术复制品大行其道的当下颇有启示意义。

【小题1】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(  )
A.不仅女红与技艺紧密相连,也反映着当时社会的日常生活。
B.女红不仅与技艺紧密相连,也反应着当时社会的日常生活。
C.在女红与技艺紧密相连的同时,也反映着社会的日常生活。
D.女红不仅与技艺紧密相连,也反映着当时社会的日常生活。
【小题2】下列各句中的破折号和文中“民艺中国———女红系列展”的破折号,用法相同的一项是(  )
A.语言与哲学———当代英美与德法哲学传统比较研究。
B.懒散地站在正门口———好像火车站剪票处一般的木栅子前面。
C.“老板对我不错,工资也挺高,每月三千多呢!———我能抽支烟吗?”
D.想赢的不能赢,不怕输的反而赢———这是竞赛的辩证法。
【小题3】下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(  )
A.女红织绣寄托着人们祈福、纳祥的美好愿望
B.人们祈福、纳祥的美好愿望被寄托在传统图案上
C.这些图案寄托着人们祈福、纳祥的美好愿望
D.这些祈福、纳祥的纹样还寄托着人们美好的愿望