宋代朝廷对文化事业的重视为古文的重新繁荣提供了__________。宋初即出现了柳开、王禹偁等提倡古文的作家，但当时流行于文坛的，是雕章琢句的“西昆体”时文。石介等文人极力抨击这种文风，可__________，使文坛兴起了一种措辞怪异、佶屈聱牙的“太学体”古文。古文创作中的这种不良倾向被欧阳修扭转了，使宋文走上健康的发展道路。欧阳修明智地抛弃了韩文“怪怪奇奇”的一面，继承了其平易的风格。（  ）。他__________了曾巩、王安石“三苏”等古文创作人才，并运用主考官的权力，竭尽所能地扭转考场文风，提倡古文。__________后继有人，宋代便没有出现唐代那样骈文复炽的情况。在欧阳修的后辈里，苏轼是最杰出的一位。他早年的应试文章已让人对他刮目相看，后期历经磨难，更是创作出许多脍炙人口的古文佳作，成为继欧阳修之后的文坛领袖。王安石、曾巩、苏洵、苏辙四人，成就虽不及苏轼，但同样曾受过欧阳修的帮助，是北宋古文创作的中坚力量。

与前面两种一文一武、亦静亦动的方式不同，在文艺复兴之后，还有一些文人向儿童投去了更为温和的目光。卢梭当然是一个典型。他所倡导的自然主义式的儿童教育，（  ）。成人不再仅仅执迷于展现自己在智力、体力、权力方面的至高无上的优越感，而是开始将孩子作为自己的朋友，开始倾听孩子的声音。成人和孩子，似乎终于成为平等对话的伙伴。除了《爱弥儿》这本_______________的名作之外，其实卢梭的另一本书《植物学通信》更富有童心和童趣，字里行间所流露出来的纯真质朴的感情甚至令它超越了时下绝太多数忸怩作态的所谓“童书”。读着读着，一幅_______________的画面就清晰浮现出来：卢梭正拉着表妹的小手，跟她一起穿行、徜徉于_______________的植物世界，仔细辨认花朵和茎叶的形与色。读着读着，似乎两个人的角色正在发生逆转；这个美好的、未受人间污染的自然世界，不正酷似儿童那_______________的心灵世界吗？当我们引领着孩子去探索自然的时候，是不是同时也正在唤醒了自己内心深处那段久已逝去的童年呢？西语之中，自然与本性皆为“nature”，这也并非偶然。